Сочинения. Т. 1 : Статьи до 1883 года. Период народнический

92 П Л Е Х А Н О В затрудняемся отнести процесс распадения поземельной обшины к числу явлений, обусловливаемых внутренними, «самопрюизвольными» причи­ нами. В самом деле, чем вызвано, по мнению автора, распадение родовой общины? Насколько мы могли его понять, причины распадения заклю­ чаются, во-первых, в увеличении числа членов рода, происходящем, с одной стороны, вследствие естественного прироста населения, а с дру­ гой—вследствие принятия родом в свой состав «как первоначальных по­ селенцев завоеванной ими местности, так и отщепенцев о т других ро­ дов» (стр. 5 Общ. Земл.); вторая причина состоит в вызываемом увели- чениеу! населения ослаблении родственной связи между члена.м.и об­ щины. «Не сдерживаемые более воедино узами крови,—говорит г. Кова­ левский,—нераздельные семьи приходят постепенно, путем опыта, к со­ знанию разногласия, существующего между интересами каждого из них и и1)тербсами всех» (Ibid.). «По мере удаления от первоначального поселения родов в пределах ьгвоеванной имя территории,—повторяет сш в главе о современных фор­ тах общинного землевладения в Индии, —сознание кровного родства между отдельными ветвями рода необходимо должно ослабевать. С по­ степенным упадком этого сознания обнаруживается, с одной стороны, в каждом из родовых подразделений желание устроить свои имуществен­ ные отношения таким образом, чтобы они стояли вне сферы участия и вмешательства более или менее чуждых ему остальных подразделений рода, а с другой...» и т . д. Что касается до ассимиляции родом новых поселенцев, то, как видно из разбираемой же книги, это не везде и не всегда имело место; мексиканские и перуанские общины, в эпоху занятия этих стран испан­ цами, не принимали в свою среду новых поселенцев. Против их вторже­ ния «община находила надежное средство в строгом соблюдении пра­ вила касательно совершенного устранения от выгод общинного пользо­ вания как новых поселенцев, так и членов соседних общин» (стр. 43). Сведения эти почерпнуты г. Ковалевским из отчета Алонзо Зуриты, который застал у краснокожих «родовую общину с семейными наде­ лами, размер которых определяется законами наследования» (стр. 40). Нас удивляет несколько, почему автор полагает, что такая община была «древнейшим типом землевладельческой общины в среде краснокожих» (стр. 42)—эт(г тем более непонятно, что сам же он цитирует описание С1ифенсом одного из племен группы Майо^ в котором отдельные семьи обрабатывают землю сообща. Продукты урожаев поступают на хранение в особо устроенные для того магазины, из которых ежедневно отпу