Сочинения. Т. 1 : Статьи до 1883 года. Период народнический

9 0 П л Е X л н о п много других, разрушающих коллективизм, влияний; но нам важно то, что, на основании всех вышеприведенных данных, первоначальной при­ чиною отнесения предметов к разным категориям собственности, мы должны признать различные свойства различных орудий труда; ими обусловливается тот или другой вид как организации труда, так и аппроприации продуктов труда в первобытных обществах. Известно, ка­ ковы свойства большинства первобытных орудий. Человек начинает свою борьбу с природой, будучи вооружен только жалкими кремневыми изде­ лиями; долгое время он не знает даже железа. Экономическая необходи­ мость заставляет первобытных людей скучиваться, по выражению г. Ко­ валевского, «в стадные соединения»; она заставляет их трудиться для об­ щей цели. Но посмотрите, какая разница в организации труда в группе перво­ бытных людей, совместно добывающих средства к существованию, и на современной западно-европейской фабрике в настоящем смысле этого слова. Труд фабричньк рабочих представляет собою один организм, остов которого образует машина; усилия каждой трудящейся единицы имеют смысл лишь постольку, поскольку они приспособлены к усилиям других единиц,—без этого условия они теряют всякое значение. Техника современного производства не дает фактической, материальной возмож­ ности существованию изолированного труда. Сложная маптна только и может быть пущена в ход трудом нескольких человек. Поэтому она не только обязывает людей к коллективизму труда, но и логически неиз­ бежно ведет к коллективизму владения. Производительные ассоциации на Западе служат одним из тмптомов такой тенденции. Не то в ассо­ циации первобытных людей. Совокупность усилий трудящихся единиц получает в ней значение только—как выражаются в логике—«через простое перечисление». Обстоятельства могут сложиться так, что чем больше единиц соединит свой труд, тем больше он будет иметь успеха. Но каждая из них работает с помощью отдельных, часто совершенно одинаковых орудий; какой-нибудь лук или бумеранг не только не тре­ бует для своего употребления труда нескольких человек, но и не может, в момент работы, служить более, чем одному человеку. Экономически необходим в таких ассоциациях только коллективизм труда, но не вла­ дения. Вот почему оружие, как мы видели, раньше всего отходит в част­ ную собственность. В этом и заключается неустойчивость «архаиче­ ского коммунизма». Едва ослабеет соединившая людей сила необходи­ мости, едва ориентируется первобытный человек в окружающих его условиях—его орудия дают ему возможность трудиться независимо от