Сочинения. Т. 1 : Статьи до 1883 года. Период народнический

80 П Л Е Х А Н О В ческого» коллективизма. Ведение хозяйства сообща прекращается и в подразделениях рода. На место общей обра<5отки и общего хозяйства является система семейных наделов, величина которых определяется «степенью действительного или мнимого родства, в какой стоят главы нераздельных семей от действительного или мнимого основателя рода» (Общ. Земл., стр. 6). Но так как способ определения наделов в зави­ симостиот степеней родства со временем ведет к большим затруднениям, то мало-по-малу «индивидуальные наделы перестают зависеть в своем протяжении от близости их владельцев к общему родоначальнику; боль­ ший или меньший их размер определяется теперь тем, как велико про­ странство земли, подвергаемое фактической обработке тем или другим (емейством» (Общ. Земл., стр. 80). Правом на 'надел в такой общине пользуются лишь коренные члены рода, все же новые колонисты бывают из'яты из пользования, по крайней мере, пахотной (то-есть более цен­ ной) землей. А между тем, количество этих новых поселенцев постоян­ но возрастает благодаря самым разнообразным причинам; довольно сказать, что все это «члены чужих родов, добровольно или насиль­ ственно покинувшие последние» (стр. 6). С течением времени численный перевес оказывается на их стороне, и они добиваются права на 'поль­ зование общинной землей. Но так как среди них не может быть уже речи о степени родства с основателем рода; так как, кроме того, земле­ дельческое хозяйство каждого из них начинается лишь со времени за­ воевания ими равных с общинными старожилами прав, то, естественно, возникает система равных наделов, «поддерживаемых путем периоди­ ческого передела земель общины». На этом оканчивается метаморфоз родовой общины—место ее занимает сельская. Но, как известно, и эта последняя, под влиянием тех или других, по мнению автора, самопроиз­ вольных причин, заменяется подворно-наследственным владением, сна­ чала усадьбами, потом пахотами, сенокосами, а наконец и всеми осталь­ ными угодьями. Нераздельная семейная собственность является един­ ственным остатком первобытного коммунизма. Но и она «рано или поздно поддается влиянию всеразлагающего процесса обособления ин­ тересов»... («Большая семья уступает место выделившимся из нее ма­ лым», dTp. 87 Общ. Земл.). Уже свод Ману упоминает о частной собственности на землю; в нем есть также указание на «отчуждение последней продажею», впро- че.м «не иначе, как с согласия сограждан, родственников и соседей» (93 стр.). В период, отделяющий появление этого свода от составления Яджнавалькьи и Парады—от 1Х-го века до Р. X. до V—V! в.в. по Р. X.,—