Сочинения. Т. 1 : Статьи до 1883 года. Период народнический

ЗАКОЫ ЭКОНОМ. РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА. 59 меливать его, утешаясь сознанием того, что всё это необходимо для развития социализма в России. Что касается до русских либералов, то им к подобной двойствен­ ности не привыкать стать: известно, что они издавна имели одну мерку для Запада, другую для России; что, сочувствуя расширению прав чело­ века в Европе, они пели панегирики расширению прав квартальных надзирателей у себя дома. Наши вольтерианцы бывали нередко самыми ярыми крепостниками; либеральный друг энциклопедистов — Екате­ рина 11—крестьянскими душами платила за свои ешпетские ночи. Еще Денис Давыдов воспевал эту двойственность в стихе: Л глядишь—наш Лафаэт, Брут ВДВ ФабрнцвЗ MjmBEOB под пресс кладег Вцесте с свваловицеи. Но такие вещи могут проделывать только люди, у которых искрен­ него отношения к проповедуемым ими убеждениям ровно столько же, сколько его было у римских авгуров времен Империи или сколько его есть у русских либералов времен Александра 11. Социалистам же, дока­ завшим не один раз, что они не отделяют слова о т дела, класть мужика под усовершенствованный пресс капиталистического производства— вовсе не к лицу. Посмотрим же, к чему обязьшает нас учение Маркса, тем более, что это будет очень полезно нам ввиду необходимости установить исходные пункты нашей программы. Общество не может перескочить через естественные фазы «своего развития, когда оно напало на елец естественного закона этого разви­ тия», говорит Маркс. Значит, покуда общество не нападало еще на след этого закона, обусловливаемая этим последним смена экономических фазисов для него необязательна. Естественно возникает вопрос: когда же западно-европейские об­ щества—служившие об'ектом наблюдения для Маркса—напали « а этот роковой след? Нам кажется, что это случилось именно тогда, когда пала западно-европейская община. Известно, что она разрушилась еще в борьбе с средневековым феодализмом. На месте общинного принципа, с его правом на землю каждого гражданина, стал сначала тот феодальный принцип, что право на землю дается только рождением, затем буржуаз­ ный принцип—что землею может владеть всякий, кто в состоянии за­ платить за нее деньги.