Сочинения. Т. 1 : Статьи до 1883 года. Период народнический

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ КАРЛА РОДБВРТУОА-ЯГЕЦОВА, 273 этот порядок вещей обусловливается экономическою необходимостью. Когда производительность труда стоит на такой низкой ступени, что каждый трудящийся не может произвести более того, что необходимо ему для поддержания его существования, тогда эксплоатация человека человеко?1 экономически невозможна. Обращение побежденного врага в раба не приносит еще никакой выгоды победителю, поэтому последний должен или убить, или совершенно освободить своего неприятеля. С)сво- божяение его было бы, однако, не в ит-ересах победителя, так как борьба могла бы возгореться снова. Поэтому «охотничьи племена должны убивать своих побежденных неприятелей». Но вот общество подвигается несколько далее по пути своего культурного развития. По­ являются земледелие и разделение труда, ироизводтелыность его воз­ растает, и каждый трудящийся получает возможность производить сзорх необходимого для него самого еще известный излишек. Тогда по­ бедителю уже невыгодно убивать своего врага. Он предпочитает обра­ тить его в рабство, чтобы пользоваться излишком созданных его тру­ дом продуктов. Успехи общества на поприще экономических усовершен- ствова1Ний влекут за собою прогресс в правовых отношениях, потому что порабощение все-таки должно быть признано смягчением нравов, в сравнении с убийством или антропофагией. «Развитие пра)воБОй идем всегда шло рука об руку с экономической необходимостью». Мы видим таким образом, что «рабство возможно только у зем­ ледельческих народов». Но зато в среде этих народов оно находит себе самое обширное применение. По словам Родбертуса, история не может указать ни одного народа, у которого самые первые следы земледелия не были бы связаны с эксплоатацией слабых сильными, у которого «на долю одних не выпадал бы труд, на долю других—пользование его про­ дуктами». Насилие является необходимым и потому неизбежным спут­ ником экономического развития общества, одним из важнейших факто­ ров его хозяйственного уклада. Экономический строй всех сколько- нибудь культурных народов есть продукт насилия, господства с одной стороны и подчинения—с другой. Древнейшие исторические памятники изображают дело именно таким образом, и даже в греческой философии заметно еще, по словам Родбертуса, влияние этого повсеместного явле­ ния. Наш автор цитирует то место из «Политики» Аристотеля, в кото-' ром гюследний говорит, что из «отношений мужчины к женщине и госпо-' дина к рабу возникает первое хозяйство». У наших предков дело проис ходило совершенно подобным же образом. Оно не изменилось и в то время, «в котором можно уже исторически проследить зачатки совре- СО'ШЫСИИЯ, 1.1. у