Сочинения. Т. 1 : Статьи до 1883 года. Период народнический

П Л Е Х А Н О В такое же отвращение, как и во мне. Как? Разве не происходит почти ежедневно обработка новой, девственной почвы, ее осушение и т . п.? Этот труд совершается не землевладельцем', а нанетымн равочими, ко­ торые не получают, однако, ни малейшего права собственности на воз деланную ими землю. Не возникают ли ежедневно новые капиталы, ко­ торые менее всего составляют продукт труда лиц, получающих на них право собственности? И как это могло случиться, что факт присвоения самими трудящимися первых обработанных участков земли и первых возникших по разделении труда капеталов, что этот предполагаемый факт навсегда сделал невозможным свое повторение? Неужели разум­ ный правовой принцип присвоения трудящимися продуктов своего труда, неужели этот приицип только для того и явился нормой взаимных отно­ шений первобытных производителей, чтобы затем уничтожить себя на всегда? Нет, мнение, по которому первоначально дело происходило не так, как теперь, исторически неверно и экономически невозможно. И прежде, с тех са.мых пор, как появилось разделение труда, землевла­ дельцами и капиталиста)ми были не т е лица, которые расчистили почву и создали свои!У1 трудом капиталы. Землевладельцы и капиталисты ни­ когда не были бы в состоянии одними только собственными! силами рас­ чистить почву и произвести капиталы» '). С самых первых шагов культурного развития человечества дей­ ствительность представляла, по мнению Родбертуса, далеко не те мир­ ные картины, малеванию которых так охотно предаются многие эко­ номисты. Всегда и везде, вслед з а разделением труда, появляется у эксплоатация человека человеком. «Одни повинуются и служат, дру­ гие повелевают и наслаждаются; одни работают, другие присваивают себе расчищенную землю, капиталы и продукты труда». Такой поря док вещей так же стар, как и «право, без которого немыслим был бы» экономический прогресс человечества. Только в среде незнающих раз­ деления труда дикарей наталкиваемся мы на другие отношения между людьми. В охотничьем племени все свободны; лук, стрелы, все необхо­ димые для охоты снаряды, равно как и убитая дичь, принадлежат еще самому охотнику. На этой ступени развития человеческих обществ еще невозможно сколько-нибудь продолжительное подчинение человека че­ ловеку. Связь родителей с детьми прекращается, как и в животных семьях, немедленно по достижении детьми физической зрелости. По бежденных неприятелей убивают, приносят в жертву или с'едают. И весь ') Ibid., S. 81.