Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

8 ПЛЕХАНОВ Все это очень похоже на инока Варсонофия. А между те.м ToncToii. отправляясь за фаницу, уже не чужд был кой-каких знаний и обладал более широким кругозором, нежели большинство его служилых совре­ менников. Другой московский путешественник того времени, неизвестный ав­ тор «Журнала, како шествие было его величества, Государя Петра Ве­ ликого», далеко уступает Толстому. Он буквально не идет дальше внеш­ ности описываемых им я!влений. Удивляться этому, разу.меется, невоз­ можно. Чтобы получить способность проникать своею мыслию дальше внешности вещей и событий, московские люди должны были предвари­ тельно пройти через ту Ш1Колу, которой именно недоставало им на их родине. Приехав в Роттердам, автор только что названного «Журнала» отметил, что видел «славного человека ученого персону, из меди вы­ лита; подобно че.юееку, и книга медная в руках, и как двенадцать уда­ рит, то перекинет л1ст; а имя ему — Эраэмус». Как вы думаете, что знал этот моско'вский служилый человек об авторе «Похвалы глупости»? До приезда в Роттердам, наверное, ровно ничего. А ^приехав туда и увидав eroi (памятник, он услыхал только то, что Эраэмус был славен своей ученостью. Это очень не­ много! Вполне естественно, поэтому, что, говоря об «Эразм.усе», он ограничился описанием «внешности его памятника». И точно так же неудивительно, что, побывавши в Келыне, он написал такие строкгк «В Кулене на ярмарке 'ввдел младенца о двух головах; в Кулене ж видел в аптеке крокодила двух сажень. Из Кулена поехали водою вверх ло­ шадьми» ') и т. п. Это менее благочестиво, нежели- заметка инока Вар- сонофия, но так же мелочно и так же чуждо каких-нибудь общих соображений: Неповоротливое московское мышление всегда очень неохотно пу­ скалось в такие соображения; к этому надо прибавить, что в эпоху реформы Петра, Московской Руси нужны были не общие идеи, — в которых ощущала такую настоятельную нужду, например, Франция XVIII века, — а технические знания. Этого рода знания и должны были приобретать русские люди, в силу исторической необходамо- сти и по царскому ггриказу ехавшие за границу. Вот чего требует наказ, данный, в начале 1697 года, стольникам, ехавшим в чужие страны. «1) Знать чертежи или карты, компасы и прочие признаки мор- 1) «Отечественные Записки», 1846 г., кн. 8, отдет «Наука и Художество^, стр. 136—1.37.