Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

«УЧЕНАЯ ДРУЖИНА» И САМОДЕРЖАВИЕ 73 логами, казались более соответствующими политическому строю Рос­ сии, пока французская революция не обнаружила гровных выводов, таившихся в недрах этих теорий. Но если до поры до времени они могли казаться более 'подходя­ щими к русским политическим условиям, то все-таки из них никакими усилиями невозможно было выжать сколько-нибудь серьезные логиче­ ские доводы Б пользу «самобытных» учреждений вроде нашего крепост­ ного права. А это значит, что позиция просвещенных идеологов нашего дворянства была, в конце концов, все-таки очень невыгодна. Вот по­ чему они так неудачно боролись впоследствии с теми русскими людьми, которые выступали, — хотя нередко толь.чо в молодости, — сознатель­ ными сторонниками революционных учений Запада, Вернемся к Татищеву. Характеристика его, как идеолога русского дворянства, осталась бы неполной, если бы не была отмечена его за­ ботливость о крестьянах, выражавшаяся почти на каждой странице его «Экономических Записок». Он предписывал заводить для своих людей не только тюрьмы, но также школы и бани'). Его приказчик и староста должны были строго наблюдать за тем, чтобы «каждой кре­ стьянин, муж с женой имел у себя лошадей работных двух, быков кла­ деных (волов— Г. П.) двух, баранов 5, овец 10, свиней 2, г>'сей старых две пары, кур старых 10; а кто пожелает иметь больше, дозволяется, а меньше вышеписанного положения отнюдь не иметь». Для старых и больных крестьян учреждена была им богадельня, в которой они содержались «боярски» коштом». Заботливое внимание помещика рас­ пространялось даже на домашнюю утварь его крестьян. Каждый из них обязан был иметь «блюды, тарелки, ножи, вилки, оловянные ложки, солонки, стаканы, скатерти, полотенцы, шкафы, или поставцы, желез­ ные половники и ковши». Крестьян, по нерадению своему не имевших всего этого, ожидала суровая кара: их отдавали в батраки к исправ­ ным домохозяевам, которые получали прасо бесплатно пользоваться их трудом и землею, внося за них подати. «Ленивцы» оставались в та­ ком положении, пока не заслуживали «хорошей похвалы». Нечего и говорить, в этой заботливости Татищева о своих кре­ стьянах виден «шляхтичи-рабовладелец, знающий цену «крещеной собственности» и умеющий пользоваться ее трудом. Он строго прика­ зывает старосте следить, «дабы летом во время работы не малой лено- ') «Две бани больших мускую и женскую, которые топить каждую субботу после обеда по очереде>. <Временник>, стр. 20.