Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

5 6 ПЛЕХАНОВ значит, что в политическом отношении вождь ученой дружины ни на шаг не падвинулся дальше той точки, на которой стоял его непри­ миримый протившж Яворский, склонный к консерватизму и лишь с большими оговорками одобрявший реформу. Скажу больше. Наш просвещенный за'паднж в политическом отношении ни на шаг не подвинулся дальше Иванца Пересветова, тоже бывшего, как помнит читатель, убежденным' сторонииком монархизма в его восточной беспределыности'. Но Пересветов выдвигал вопрос об освобождении кабальных холопов. Он рассказывал, что в Византии, при царе Константине, лучшие люди порабощены были в неволю, вследствие чего против недруга крепкого бою не держали и с бою утекали, а когда получили свобода', сдела.тсь. храбрьши воинами. Перед Прокоповичем' никогда не вставали подобные социальные вопро'сы. Положение народной массы, невероятно дорого заплатившей за пре­ образование России, интересовало его, как видно, меньше, чем некоторых современных ему прожектеров или членов Верховного Тайного Совета, которых крайняя бедность крестьянства беспокоила хотя бы по той причине, что «когда крестьянина не будет, тогда не будет и солдата». 2. В. Н. Т а т и щ е в ') Несмотря на свои! приятельские отношения к Татищеву, Проко- 1ЮВИЧ был довольно сильно раздражен его резким и смелым суждением о книге «Песнь Песней» '). Написанное «дивньим» «первосвяшенником», рассуждение об этой книге направлено было против «неискусных и малорассуднъгх мудрецов, легко о мниге сей рассуждающих» (собствен­ ные слова Прокоповича). Это сердито, но, как отзыв о Василии Ники­ тиче Татищеве, совершенно несправедливо. Более чем вероятно, что в богословии Василий' Никит1тч был «неискухен». Но «шлорассудным-» он не являлся никогда «нигде. «Рас- судность» составляет главную отличительную черту его мышления. В ней зажлючаетоя как си'льная, так и слабая его сторона. К то«у же он, подобно Прокоповичу, был одним из наиболее образованных рус­ ских люрей св'оего времени. В состав его обширной библиотеки вхо- диж': «Гобезиев» Лееиафа1н, книга Лоюка «О правлении гражда1нском», ') Родился в 1686 г., умер в 1750 г. Оно состояло в том, что Соломон написал названную книгу, «распалясь похотью к невесте своей, царевне египетской», «и что поэтому в ней говорится исключительно о плотских любезностях».