Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

«УЧЕЛАЯ ДРУЖША» И САМОДЕРЖАВ; Е 4 5 ВОДЫ кинутая в море, но мое желание к тому не измеримо, и боле всего сокровища Соломона и многоводной реки Оби»'). Так же восторженно чтил Петра и «рогатый пророк» «ученой дружины», Антиюх Кантемир, гасавший в своей «Петриде»: Петра, когда глaгJлю, — что не заключаю В той самой Речи? Мудрость, мужество к случаю Злу и благопо |учну, осторожность си 1ьну, Любовь, попечение, приятность умильну, Правдивого су^ию, царя до.юстрой а, Друга вер..а, вой а, в.ех лав^.ов достойна, С . OBO.VJ : в.е, что либо звагь с.вера.е,1ным можно. Так относились к Петру наши западники первой половины XVIII в. Впоследствии мы убедимся, что такое отношение к нему осталось- неизменным' в западном лагере вплоть до очень недавнего времени. Запомнить это необходимо для выяснения себе хода развития русской общественной мысли. Поэтому я теперь же приведу два-три примера из истории этой мысли в XIX столетии. В письме к К. Д. Кавелину от 22 ноября 1847 г. Белинский говорил: «Для меня Петр — моя философия, моя религия, мое откровение во всем, что касается России. Это пример для великих и малых, кото­ рые хотят что-нибудь делать, быть че.м-нибудь полезными» ^). Почти накануне своей смерти он,—«ак это видно из его письма к П. В. Анненкову от 15 февраля 1848 г.,—доказывал своему «верую­ щему другу» (М. А. Бакунину), что «для России нужен новый Петр Великий» '). Н. Г. Чернышевский в начале своей литературной деятельности целиком разделял этот взгляд Белинского на Петра I. В четвертой статье его «Очерков Гоголевского периода русской литературы-» мы находим следующие многознаменательные строки: «Для нас идеал патриота — Петр Великий; вьюочайший патрио- тивм — страстное, беспредельное желание блага родине, одушевлявшее всю ЖИЗНЬ; направляэшее -всю деятельность этого великого человека-». ' ) «История Росси 5скаяа. Москва 1768 г., книга I, часть I, стр. XVI (Пред'из- вещение). В том же году, в стат1е «Взгляд на русскую литературу 1847 года», о к высказал такой взгляд на происхождение русской литературы: «Как и все, что ни есть в современной России живого, прекрасного и разумного, наша литература есть результат реформы Петра Великого». ') Белинский, Письма. СПБ 1914, т. III, стр. ЗМ и 339.