Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

•4 ПЛЕХАНОВ Он напоминал па.и, оговариваясь, впрочем, что делает это <;не Е срамоту, как смотрели на Россию прежде иноземные народы»: «Бехом у политических М|н,и>11ии варвары, у гордых и величавых презреннии, у •муздрящихся невежи, у хищных желателная ловля, у всех нерадими, от всех поруганы». Петр заставил иноземцев уважать Россию: «Ныне же что храбростию, любомудрием, правдолюбием, исправлением и обучением отечества, не себе точию, но и всему Российскому народу со'дела Пре- светлый Haiu Монарх? То, что который нас гаушашся яко q)y6Hx, ищут усердно братства нашего, который бесчестили, славят, кото'рыи грозили, боятся и трепещут, который презирали, служити нам не гтыдятся». В своем упоении тою честью, которую оказывает России изме­ нившееся к ней отношение иноземцев, Пркжопович обнаружил порядоч­ ную дозу наивности. Он сказал: «Многим в Европе коронованный главы не точию в союз с Петром Монархом нашим идут доброхотно; но и десная его Величеству давати не имеют за бесчестие». Эта, почти непонятная теперь, наивность показывает, что хотя Прокопович и очень гордился преобразованной Россией, —•востор- женно называя ее «светлой, красной, сильной, другом любимой, врагом с граишой» — но он продолжал ставить ее несравненно ниже просве- шенных CTpaiH Запада. Чтобы подняться на один уровень с ни.ми , ей нужно было вполне овладеть их просвещением. Феофан и его друзья были убежденными просветителями. А так как почин распространения просвещения в России целиком приписыва.хя ими Петру, то было весьма естественно, что они относились к царю-преобразователю с самым' искренним поклонением. Другой член «ученой дружины», В. Н . Татищев, утверждая, что «Петр Великий откр>ыл своему народу путь к просвещению снисканием спо­ собов приобресть оное внутрь пределов своего отечества», та1к говорил о само.ч себе: «Все, ЧТО имею, чины, честь, имение и главное над всем разум, единственно все по милости Его Величества имею; ибо естьли бы он в чужие край меня не посылал, к делам знатным не употреблял, а миж>- стию не ободрял, то бы я не мог ничего того получить, ч хотя мое желание к благодарности, славы и чести Его Величества не бо-тее умно- -жить может, как две лепт»! в сокровища храма Соломонова, или капля ') «Слова и р € чн>, т. I, 1тр. 114—115.