Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

Г л а в а 1 «Ученая дружина» и самодержавие Западников допетровской эпо^хп,—Хворюстмнина, В. Ордина- Нащоки'на, даже Котошихнна, — «тошммо» в Москве. «Тошнота» — мучительное ощущение. Чтобы избавиться от нее, одни бежали за гра­ ницу, другие поспригались в .монахи. Это были «einsame Geister» в пол- но.м смысле слова. На сочувствие со стороны окружавших ил\ прихо­ дилось оставить всякую надежда Точно так же им и в голову не могло прийти, что наступит вре.ия , когда правительство потребует от русских людей \хвоения западных обычаев и западных знаний под страхо.м жестокого наказания. У них не было основания верить в просветитель­ ные намерения московских государей. Поэто.му у них не было и стре­ мления служить государя.м «не токмо за страх, но и за совесть». Они .мало думали о политических вопросах и плохо разбирались в них. Но их настроение не было и не могло быть настроением деятельных сторонников .\iocKOBCKoro самодержавия. Читатель не забыл, может быть, что в указе, «скаванно.м» Хворостинину, его упрекали, между про- чи.м, в употреблении слова деспот вместо слова царь. Приведя эпизод с этим \'каэо.м, я заметил, что едва ли его авторы правильно об'яснили, почету Хворостинин назвал московского царя деспотом. Они думали, — или, по крайней мере, снисходительно сдела.ти . вид, что думают,— будто Хворостинин выразился так вследствие простой неосведомлен­ ности насчет значения слова деспот. И они упрекнули его в умалении царского титула. Но, вероятно, Хворостинин употребил слово деспо! затем, чтобы посредством^ его выразить свое неодобрительное отноше­ ние к полной нетраниченности царской власти. Осуждал такую неогра­ ниченность и панславист Юрий Крижанич, принесший с собою в .Моск-^- сложившееся > него на Западе убеждение в том, что иное дело поддан­ ный, а иное — холоп. Крижанич горячо порицал установившееся в Мо­ сковском государстве «крутое владание->. Но мы знаел1, что тот же