Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

49 ПЛЕХАНОВ Иначе, разумеется, и быть не могло. Откуда явилась бы сильная склонность к просвещению в такой общественной среде, до которой просвещение раньше почти совсем не доходило? Хотя Петр н1е был одинок' IB совре.лшнной ему России, но тем не менее даже ко многим из его «птенцов» вполне приложим строгий отзыв историка; «Сотрудники реформы поневоле, эти люди не были в душе ее искренними приверженцами, не столько поддерживали ее, скатько сами за нее держались, потому что она давала им выгодное положение... Служить Петру еще «е значило служить России. Идея отечества была для его слуг слишком высока, не по их фажданско.му росту. Ближайшие к Петру лющи были' не деятели реформы, а его личные дворовые слуги... Это были истые дети воспитавшего их фискально-полицейского госу­ дарства с его произволом, его презрением к законности и человеческой личности, с притуплением! нргивственного чувства...» '). Точнее было бы сказать, что в московской вотч1гнной ^'онархтг личность уважалась еще меньше, а законность презиралась еще больше, нежели в фискально-полицейсюк госуда1рствах Запада. Вотчинная монархия была почвой, совсе.м неблагоприятной для развития просве­ щения. Но если, несмотря на то, уже в допетровскую этоху лты встре­ тили в Москве некоторых отдельных людей, искреино увлекавшихся за' падны.ми обычая.ми и западной наукой, то естественно ожидать, что при Петре и после него такие люди, не переставая быть исключениями, станут, однако, уже менее редкими исключениями. И мы в самом деле видим, что со времени Петровской реформы на Руси не переводятся искреньте приверженцы западного просвещения. В среде этих людей и развивалась русская общественная мысль. Один из ближайших по.мощ- ников Петра, сам принадлежавший к ним, —•несколько раз цитирован­ ный мною выше Феофан Прокопович, — назвал их ученой дружиной Члены этой дружины во м«огих отношениях являются людьдш WHTeipecHbiMiH « даже гтря1мо за1м1ечатель'ными. Нам >пора поближе позна­ комиться с некоторыми из них. ^) Там же, сгр. 333—336. *) В одном из стихотворных обращений к А. Кантемиру Прокопович говорит: А гы как начал течи путь преславный, Коим к 1НЖНЫ тек^и исполины, И пером сме1ым мещи порок явный На нелюбящих з'ченой лружины и т. л.