Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

3 4 ПЛЕХАНОВ Фло1 полезен не только в смысле просвещения, но также в смысле обогащения: «Флотом морск1м мощно зведати, что на свете деется, мощно узрети различные государства, их поведения, политику, красоту градов, различие нравов в людех различных, и премногие иные прежде невиданные диковинки. Кораблями вскоре мощно обогатитися. Сей один град (Петерб>т»г) все убыле, в нынешнем военном времени бывае- мые, кораблями и прпстанью своею может каверстати. А что твои ка­ раваны в китайское царство? безделица то есть: весь караван насилу с единым корайлем сравнитися может. Да уже не надобе лошадей ни кормити, ни теряти, ни телег лонатн, ни слуг миого имети» ')... Точкой отправленшя для всех этих правительственных публицистов служил тот взгляд, что надо приневояить россиян к таким действиял!, которые необходимы для Ч1х собственной пользы. В своих указах Петр беспрестанно повторял этот взгляд. В )казе 1723 г, он говорил: «Наш народ, яко дети, не учения ра,4и, которые никогда за аэбу:<у не при­ мутся, когда от мастера не приневолены бывают, которым сперва до­ садно кажется, но когда выучатся, пото,\1 благодарят, что явно из всех нынешних дел: — не все-ль неволею сделано? и уже за лшогое б.'^аго- дарение слышится, от чего уже плод произошел» "). Но приневолить можно только тех, которые подчиняются. И хотя россияне и без того не имели привычки отказывать верховной власти в поаиновеьш!, но все правительственные публицисты в один голос твердили им о вреде неповиновения. У духовных пропоредников ука­ зание на его вред неизменно подкрепляется указанием на то, что не­ повиновение земной власти настоятельно запрещается и немилосердно карается властью небесной. Тут нет и Hai.\ieKa на оговорки, нередко дeлaiвши € cя католическими духовными в их рассуждениях о подчинении светской власти. VI Убеждение в необходимости «приневоливания» часто высказыва­ лось западно-европейскими теоретиками просвещенного деспотизма. Нашего Петра тоже называют просвещенным деспотом. И это, конечно, справедливо. Но, говоря о просвещенном деспотизме Петра, никогда не надо упускать из ввду ту, уже .мншо раз отмеченную мною, особен­ ность, 1соторая отличает деспотизм восточных монархий от абсолю- ') Цитировано у П. .Морозова, <teJфaн Прэкопович как писате.чь, стр. 86. -) Соловьев, История России, кн. 4, стр. 782 —783.