Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

ЭПОХА ЕКАТЕРИНЫ II 277 Екатерина ответила на это, что ею усмотрены в доношениях Арсения «превратные и еозмутителыные истолкования Многих слое св. Писания и книг святых» '). Вследствие этого благочестивая корре­ спондентка Вольтера для «охранения своих вериогюдданннх всегдашнего спокойства» (а также и для отклонения от себя отве-рственности за же­ лательный для нее исход дела.—Г. П.) благоразумно постановила пре­ дать Арсения суду... того же св. синода! Арсений был приговорен к лишению клобука и сана и сослан в от­ даленный монастырь на «крепкое смотрение». Екатерина запретила давать ему тая чернила и бумагу, чтобы «невозможно было ему раз­ вращать ни письменно, яи словесно слабых и простых людей» ''). Ко всему этому следует прибавить, что на суде ростовский митро­ полит вел себя с большим смирением. Он заявил, что у него не было ни малейшего намерения сказать в своих «доношениях» что-нибудь оскорбительное для высшей власти, а если тем не менее в них что- нибудь «к оскорблению Be Импераггорского Величества имеется», то он, всесмиреннейше и всеподданнейше припадая к ногам Ее Императорского Величества, просит прощения и помилования»'). Никан вел себя не совсем так *)... Духовенство покорилось. Проницательная государыня уже заранее знала, что оно не может не покориться. Зная это, она сочла нужным высказать ему несколько истин, которые, наверно, были очень горьки дая него, но очень полезны для напоминания ему об истинном соотноше­ нии русских общественных сил. «Вы преемники апостолов, которым повелел Бог внушать людям презрение к богатствам и которые были очень бедны, — говорила она в своем обращении к Синоду. — Царство их было не от мира сего — вы меня понимаете? Я слышала эту истину из уст ваших. Как можете вы, как дерзаете, не нарушая должности звания своего и не терзаясь в совести, обладать бесчисленными богатствами, иметь беспредельные владения, которые делают вас в могуществе равными царям'? Вы просве- 1) Бильбасов, назв. соч., т. II, стр. 239. . ' ) Там же, с и . 245. ®) Там же, стр. 244. •) Остальные пастыри русско* перкви вели себя еще смирней, нежели ростов­ ский митрополит. Он был все-таки смелее их всех. Арсений родился во Влади­ мире-Волынском, в «Польском государстве>, как сообщает он в своем «Автобио­ графическом показании» («Осмнадцатый век», кн. П, стр. 361). Вероятно, впеча­ тлениями, взнесенными им из Польши, об'ясняется его, правда, очень слабая, попытка стать в независимое отношение к светской власти.