Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

242 ПЛЕХАНОВ И не могла изменить его, так как ближайшим ее политические след­ ствием было изменение общест10енных сил не в ущерб, а к выгоде цен­ тральной власти. Разница была лишь в том, что «подкрестных записей» добивался отживший общественный слой, — боярство, —лгежду тем как советы просвещенному деспотизму насчет уважения к законам и «снисходительного» обращения с поданными шли от того слоя рус­ ских сторонников западного просвещения, которому суждено было расти и укрепляться, правда, с медленностью, нередко доводившей до отчаяния благороднейших его представителей. В своем «Гам'лете» Сумароков устами Гертруды напоминает мо- Htupxaji о краткости «смертных века», т.-е. о загробной ответствен­ ности за злые поступки. Но Гертруда только мимоходом касается этого предмета. Зато Ди.мтрий Самозванец — тоже совсем неожи- данио!—вдается в большие подробности по этой части. Ему видится ст-рминая картина его собственного мучения в ад\': Уныли вкруг Москвы прекрасные места, И ад из пропастей разверз на мя уста, Во преисподнюю зрю мрачные степени ^). И вижу в тартаре мучительские тени; Уже в геене я и в пламени горю... Этой страшной картине тот же беспощадный тиран противопо­ ставляет очаровательную картину райского блаженства добрых цареГк Воззрю на небеса—селенье райско зрю; Там добрые цари природы всей красою, И ангелы кропят их райскою росою... Цель противопоставления очевидна: поразить воображение власти­ телей, поставить им на вид, что их собственный интерес, — ir- еще какой: не временный, а вечный!—предписывает им уважать законы и быть «снисходительными» или (что одно и то же) «добрыми». Если мы вспомним, что еще Курбский пугал Ивана загробным правосудием, то убедимся, что Петровская реформа не вызвала никакой непосред­ ственной перемены на святой Руси и в смысле той ultima ratio, к кото­ рой могли апеллировать русские обыватели, когда их государи пока­ зывали себя слишком мало «снисходительными». Отмечу еще одну черту Сумароковской трагедии. Подобно фран­ цузской трагедии XVIII века, она нападает на католицизм. Местами Т.-е ступени.