Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

236 ПЛЕХАНОВ Где должность говорит, или любовь к народу, Там нет любовника, там нет отца, ни роду. Кто должности своей хранение являет, Храня ее в бедах, свой д у х успокояет. Гамлет высказывает то убеждение, что ...Сердце благородно Быть должно праведно, хоть пленно, хоть свободно! От нежной Офелии мы слышим: Я чести не хочу бесчестием искать... Борьба между личным чувством и должностью составляет «пафос» первой по времени трагедии Сумарокова «Хорев». Брат русского князя Кия, Хорев, любит Оснельду, дочь свергнутого Кием 'Прежнего князя, Завлоха. Она живет как пленница в Киеве и отве­ чает Хореву взаимностью. Но он — брат Кия, кровного врага ее отца, и она не считает себя в ора)ве следовать своему чув1ству. В третьем явлении первого действия она признается ему в любви, но отвергает, как нравственно непозволительную, всякую мысль о своем браке с ним: Престань себя, мой князь, надеждой этой льстить; Судьба мне жизнь велит в несчастии влачить. Судьба меня с тобой навеки разделила, И тшетно нас любовь с тобой соединила. Оснельда может ли супруга зреть того, Чей с трога брат отца низвергнул моего, И трупы братиев моих влачил бесстыдно, Взирая на престол Завлохов зверовидно; Граждан без жалости казнил и разорил И кровью нашею весь город обагрил, Оснельду в пеленах невольницей оставил. Перун! почто меня от смерти' ты избавил? А жизнь оставя, дал ты чувствовать мне честь? Или—чтоб было мне труднее иго несть? Мне б лучше умереть, чем в тяжкой жить неволе И видеть хищника на отческом престоле. В сердце Оснельды любовь борется с чувство-м долга, как борется она с ним в сердце Ши'мэны у Корнеля. И ни тут, ни там в психоло­ гическом процессе борьбы нет ничего извращенного. Чувство долга (1ерет верх над шобовью как у Шимэны, так и у Оснельды. Это опять нимало не свидетельствует об извращенности. 1) «Гамлет», второе явление первого действия.