Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

ОБЩЕСТВЕННАЯ МЫСЛЬ В ИЗЯЩИСЙ ЛИТЕРАТУРЕ 237 Ров'но ш-чего не свидетельстеуют о ней и пережшвания Хорева. В нем совершается борьба тех же чувств: «должность» побуждает его- итти сражаться с помтупшшш к Киеву неприятелем. Но этот не­ приятель — отец люби^мсй девушки, w вот Хорев не то чтобы ко- ле|блется, а жестс1КО стращает. При этом нравствешые страдания наво­ дят его «а размышления, совсем не безьгнтересные и цдя наших дней.. Кий говорит ему: Возьми оружие, твой долг тебя зовет, И слава на полях тебя с победой ждет. На это Хорев отвечает, что он давно уже научился не страшиться врагов и переносить лишения походов. Однако он не может не думать о жертвах войны: Но сколько воинов смерть алчна пожрала! Возбудит ли вдовам супругов их хвала, Чго в мужестве своем с мечьми в руках заснули, И трупы их в крови противничьей тонули? Ах, сколько в снедь зверям отцов, супругов, чад Повержено мечом! н сколько душ взял ад! Где же выход? Неужели этот воин додумается до того, что ни­ когда не надо сопротивляться злу насилием? Нет, он только старается \'становить различие между самозащитой ч неоправедлиеьш напа- ление/п на других. И он не счита)ет спра)ведливой войну с Завлохом, который добивается лишь освобождения из плена своей дочери. Хорев. говорит: Когда на жертву нас злой смерти долг приносит,— Умрем; но жертв она теперь не просит. Когда народ спасти не можно без нея. Мы в пропасть снидем все; и первый сниду я: Но ныне страху нет народу и короне; А меч дается нам лишь только к обороне. Он не довольствуется этим замечательным различением. Мучи­ тельное оознатге того, что справедливое требсеаки-е Завлоха л^ожет по­ дать повод к страшнО'му кровопролитию, наводит его на мысль о том^ как восбше много ненужжой жестокости ^вносят люда в свои военные столкновения: Довольно без того мы кровь взаимно льем, \ Когда по должности сражаемся с врагом— И защнщеняе с отмщением мешлем: Под видом мужества мы зверство возвышаем.