Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

2 3 2 ПЛЕХАНОВ нас хотя бы вот эта рифмоваиная лесть, сочиненная по случаю короно­ вания той же Аниы; Превыспренный весь лик и Небо все играет, Изрядне !шим лучем нас солнце просвещает: Несет земля свой плод; Нам во?дух дышет здравый, Цветет дух всюду правый; Вшел б агостей к f a w род, Вегелием у нас всех блещут ргк потоки... Погибли в бе мне все премерские пороки! И так далее, и так далее. Льстиво до тошноты! Чувствуешь глубо­ кую обиду за литературу, когда читаешь подобные литературные упраж­ нения. Несправедливо было бы попрекать грехом подобных песнопений од­ ного многострадательного Василия Кирилловича. В главе, посвященной Ломоносову, я уже отметил, что тем же грехом грешил и гениальный «архаигельокий мужик». Разумеется, «есвобоиен от него и Сумаракш. Трудно льстить больше, чем льстил он Елизавете в оде на день ее рож­ дения: Ты наше в-емя наслаждаешь, Тобою Россов tcK цветет, Ты новы силы в нас рождаешь. Тобой прекрясняе стал сзет. П )езренны сих времен морозы. Нам мнется на полях быть розы, И мнится, ч:о растут плоды; Играют реки с берегами, Забвен под нашими ногами Окамененный ток волы... Всякий скажет теперь: некрасиво! Однако историк должен помнить, что есть обстоятельства, значительно смягчающие вину этих некрасивых литературных деяний. Наши одописцы льстили без меры. Это, к сожа­ лению, неоспоримо. Но, во-первых, лесть в оде требовалась обычаеА\ того времени. Это был отвратительный обычай; но тогдашние читатели и слушатели знали, что преувеличенные похвалы, содержавшиеся в одах, должны быть принимаемы cum grano salis. А главное, —н а что я соб­ ственно и хочу обратить внимание читателя, — одописцы были поклон­ никами самодержавной власти «не токмо за страх, но и за совесть». От нее, и только от нее, ждали они почина прогрессивного движения в России. Как исе было им не превозносить и не воспевать ее в своих ояах?