Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

ОБЩЕСТВЕННАЯ МКСЛЬ В ИЗЯЩНОЙ ЛИТЕРТУАРЕ 2 3 1 Вить не б^ло тогда Сего великого в Европе царства, И завсегда Была вражда У множества князей едина государства ' ) Теперь татары готовы служить России, а прежде они несли «страх российским сторонам». Так было вплоть до «Иоана» (очевидно, Треть- его); Надежных не было лесов, лугов и пашни, Доколе не был дан России Иоан, Великолепные в Кремле воздвигший башни ^). Говоря о своем времени, CyyviapoKOiB всегда изображает верховную власть источником просвещения и правды в России. Если он смело опол­ чается на борьбу с пороками, то его мужество поддерживается надеждой на поддержку со стороны государыни: Когда я истлнну народу возвещу, И нгсколько людей сатирой просвету; Так люди честные, мою зря миру службу, Против бездельников ко мне умножат дружбу: Невежество меня I.H чем не возмутит, И росская меня паллада защитит; Не мaлJЯ ститья ее бессмертной славы. Что 5 были ч^1щены ее napjAa нравы. В другом месте той же сатиры он восклицает: Пускай плуты попрут и прпвду и законы. Мне сыщет истинна на помощь обороны; А еС'Ьл.1 и умру от пагубных сетей, Монархиня по мне покров моих детей. При таком отношении к верховной власти становится понятныхм желание воспеть ее в более или менее торжественной оде. Нам теперь решительно невозможно наслаждаться «пиическими» произведениял^и этого разряда. Не го-воря уже об их неуклюжем языке, они отталкивают нас своим безмерно льстивым содержанием. Нам очень подозрительно «CTpawifioe пианство», будто бы овладевавшее одописцами. Мы презри­ тельно шжи1маем плечами, когда читаем у Тредьяко'вско'го, что Анна — «верьх Императриц». И не менее тяжелое впечатление производит на Басня сПучек лучины>. *) «Совет боярской>.