Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

228 ПЛЕХАНОВ У Сумарокова, как и у Кантемира, резкие нападки на дворян, не же­ лающих добывать себе славу своими со(5ственными трудам'и, являю1ся отчасти литературным выражеии € 'м той борьбы между породой и выслу­ гой, которая, начавшись еще в Московской Руси, не прекратилась, да, пик мы видели, и не могла прекратиться и после Петровской рефо|рмы. Но- после этой реформы она осложнилась новым элементом: стремм- ниет птенцов Петровых к запацно-европейскому просвещению. Сторонники просвещения не могли помириться с ленивым обскуран тизмом «фамильных людей», ставивших породу гораздо выше знанга. Правда, не все «фам'ишьные люди» отличались таким обскурантизмом. Между ними встречались личности, тоже сильно дороживш1ие просвеще­ нием. Но не против них и направлялись стрелы наших сатириков. Фи­ ларет оговаривается у Кантемира: Знаю, что неправедно забыта бывает Дедов служба, когда внук в нравах успевает, HJ бедно блудит наш ум, буде опираться Станем мы на них одних •). Его злые обличения направляются лишь против тех родовитых без­ дельников, которые избегают труда, «е хотят учиться и интересуются только западно-европейскими модами, хорошо зная, ...что фалды должны тверды быть, не жидки, В пол-аршнна глубоки и ситой подшиты... и т. д. Против таких же бездельников направлялась и сатира Сумарокова. Нападки на жалких людей этого калибра имели известное обществен­ ное значение. И было бы странно, если бы идеологи служилого класса не нападали на всякого рода «нетчиков». Но борьба с «нетч'иками» не расширяла кругозора наших сатириков и не сообща.ча их мысли более широкого размаха. В своем отношении к тогдашнему нашему общест­ венному строю мысль их оставалась консервативной, несмотря на рез­ кость облекавших ее выражений. Резкость выражеиий сама быда плодом западно-европейского влия­ ния. Взгляд на «благородство», за'ключающийся в сатирах Кантемира и Сумарокова, каномитает взгляд ш него Ювенала' и, — чтобы уч<азать на источник, более близкий в хронологическом смысле, — Буало. В своей пятой сатире ( «Sur la veritable noblesse») французский са­ тирик писал, обращаясь к маркизу Данжо: *) На одних дедов.