Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

ОБЩЕСТВЕННАЯ МЫСЛЬ В ИЗЯЩНОЙ ЛИТЕРА УРЕ 225 и мизинцу состраждет» '). Жадный помещик не домостроитель, а цомо- разоритель. Между тем государству необходимо домостроительство, при­ умножающее изобилие. Доморазоритель вредит не только своим кресть­ янам, с которых он сдирает кожу, но и всему государству. Так ракхуждал Сумароков, и насколько было почтенно в его мнении имя домостроителя, настолько презирал он «доморазорителей». Злой и жадный помещик по­ ступает «противу права морального и политического». Он — «изверг природы» и, — устами Сумарокова говорил здесь челювек XVIII столе­ тия, — невежа и во естественной истории и во всех науках, тварь без­ грамотная»... ''l. В лице Сумарокова, как и в лице Кантемира, мы имеем дело с идео- .WO.M еврспеизованной части рухского «шляхетства». Этот родовитый воспитанник сухопутного Шляхетного корпуса был, по-своему, очень требователен в отношении к дворянству. Но ему и в голову никогда не приходило, что дворянин может покинуть дворянскую точку зрения. Его седьмая сатира заключает в себе целый свод житейских правил, обяза­ тельных., по его убеждению, для честного человека: Услужен буди всем, держися данных слов, Будь медлен ко вражде, ко дружбе будь готов! Когда кто каится, прощай его без мести, Не соплетай кому ласкательства и лести, Не ползай—ни перед кем, не буди и спесив; Не будь нападчиком, не буди и труслив. Не будь нескромен ты, ие буди лицемерен. Будь сын отечества и государю верен! Нечего и говорить: «шляхетные» современники Сумарокова далеко ушли бы вперед в смысле нравственного развития, если бы стали после­ довательно держаться этих правил! Но, чтобы подвинуться вперед в этом смысле, им, — думал сатирик, — не бьио надобности восставать против тогдашнего порядка вещей и проникать своим умом за пределы «шляхетного» кругозора. Ум Сумарокова никогда и не проникал за эти пределы "). В статье «О домостроительстве>. о Сумарокове рассказывали, что он ие мог слушать равнодушно, когда <в его присутсгвии называли людей: хамово колено. С сильною досадою вска­ кивал он со стула, хватал шляпу, убегал и никогда уже не возвращался в тот дом> (//. Булич, Сумароков и современная ему критика, стр. 92). •) <Я, как сын и член отечества, не того по рассудку моему желаю, чтобы древние законы испровержены, а новые установлены были,—говорит он в «Слове Екатерине 11>,—но чтобы они при случае исправляемы были. На что нет закона, 15ii