Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

ОБЩЕСТВЕННАЯ МЫСЛЬ В ИЗЯЩНОЙ ЛИ1ЕРА1УРЕ 217 близка к- истине. Высший круг правящего класса, — тот его круг, ко­ торый, «толпясь у трона», распоряжался судьбами всей страны, — в са­ мом деле обнаруживал полное презрение к «божественным и человече­ ским должностям» '). И вот в такой-то среде, где господствовали «за­ висть, честолюбие, сребролюбие, пышность, уклонность, раболепность и лесть», явился человек, проповедовавший совсем другой идеал, утвер­ ждавший, что счастье совсем не там, где его ищет нравственно и ум­ ственно неразвитое большинство: Малый свой дом, на своем построенный поле, Кое дает нужное умеренной воле. Не скудный, не лишний корм, и средню забаву, Где 6 с другом с другим я мог, по моему нраву Выбранным, в лишны часы прогнать скуки бремя, Где б, от шуму отдален, прочее все время Провожать меж мертвыми греки и латины, Исследуя всех вещей действа и причины, Учася знать образцом других, что полезно, Что вредно в нравах, что в них гнусно иль любезно: Желания все мои крайни составляет. В ЭТОМ идеале нет ничего радикального. Это, действительно, идеал «златой умеренности». Но умеренность Кантемира не имеет ничего об­ щего с умеренностью и аккуратностью Молчалина. Он советует не уни­ жаться, а беречь свое человеческое цостоинство, не угождать тем, о т которых можно чем-нибудь попользоваться, а учиться, «исслецуя всех пещей действа и причины». В тогдашнем обществе человек, проповеды- вавш™ такую умеренность, являлся настояШ|Им «учителем жизни». Правда, что общественные отношения России, которыми обусловлива­ лась в последнем счете и крайняя развращенность высшего круга пра­ вящего класса, нисколько не изменялись вследствода проповеди Канте­ мира. Влияние этой проповеди оставалось очень слабым уже по одному то.му , что невелик был круг его читателей. Его сатиры долго оставались рукописными. Он приготовил их к печати только в 1743 году. Но и тогда издание их не состоялось, так что впервые они появились девятнадцать лет спустя, в 1762 году, после того, как они вышли за границей во фран­ цузском и немецком переводах. Однако, хотя непосредственное влияние сатир KaHTeimpa было очень слабо, оно шло не против исторического движения, а в его направлении. Число людей, способных увлекаться нау- •) Так же мало помнил он о них и при предшественниках Анны, — Петре I (I Екатерине 1,--но от этого было не легче.