Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

212 ПЛЕХАНОВ Была or лежащих тел. При взгллде я первом Чаял, что мор у вас был, да не пахнет стервом, И вижу, что прочие тех не отбегают Тел люди, и с них самых ины подымают Руки, ины головы тяжки и румяны; И слабость ног лишь не даст встать; словом, все пьяны... Я с удовольствием продолжил бы эту выписк\', если бы она не была длинна и без того. В ней поражает не оторванность от жизни, а, на­ против, реализм воспроизведения одного из самых неприатекательных народных «обычаев». Точно так же прямо из Ж1сзни выхвачен образ купца, очень заботливо соблюдающего все церковные обряды и в то же время бессовестно обманьшающего своих покупателей. На )1прек в обмане богомольный купец (он то-ршвал водкой) отвечает; Кроме того, что товар дорог мне приходит В лавку; сколько, знаешь ли, в подарках исходит Судье, дьяку и писцу, кои пишут, правят И крепят указы мне? И сколько заставят В башмаках одних избить, пока те достану? Сколько ж даром испою? Сеньке и Ивану Ходокам, и их слугам, что и спят с стаканом? Все эти взяточники и все эти полицейскле cлyжитe;u^, которые даже «спят с стаканом», опять зшикггвованы были не из «Боаловой» сатиры, а прямехонько из русской жизни. Но, может быть, всего удачнее в пятой сатире Кантемира описание судьбы временщика. Мне очень хочется напомнить читателю это превосходное описание: Болваном Макар вчерась казался народу, Годен лишь дрова рубить или таскать воду; Никто ош,упать не мог в нем ума хоть кроху, Углем черным всяк пятнал совесть его плоху. Улыбнулося тому ж счастие Макару, И сегодня временщик; у ж он всем под пару Честным, знатным, искусным людям становится. Всяк уму наперерыв чудну в нем дивится. Сколько пользы от него царство ждчть имеет! Тогдашние р>хские люди, видавшие нема.'ю таких временщиков, должны были признать, что' портрет совершенно сходен со свшм ори­ гиналом... Не могли они не согласиться и с тем, что дальнейшая судьба вре­ менщика тоже изображена Кантеми1ром с полной точностью: