Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

Г ЛАВА V Общественная мысль в изящной литературе I Историки русской литературы не всегда были справедливы в своем отношении к первым нашим деятелям в области художественного твор­ чества пореформенной эпохи. У нас до сих пор довольно значительно распространен тот взгляд, что первоначально наша изящная литература отличалась полным или почти полным отсутствием содержания. Так, например, еще совсем недавно один исследователь утверждал; «Для новой зарождающейся светской литературы, без сомнечия, прежде всего необходимо было освоиться с формой. Начало этому было положено Кантемиром. Его сатиры часто совершенно отрешены от жизни и современной действительности, и в этом их главный недостаток. Однако важно то, что благодаря ему пртобретает права гражданства известная литературная форма. Раз она есть, при дальнейшем развитии литера­ туры найдется для нее и живое содержание». Это несправедливо м с точки зрения теории и с точки зрения фактов. Вообще говоря, форма тесно связана с содержанием. Правда, бы­ вают эпохи, когда она отделяется от него в более или менее сильной степени. Это — исключительные эпохи. В такие эпохи или форма отстает от содержания или содержание от формы. Но надо помнить, что содержание отстает от формы не тогда, когда литература только еще начинает развиваться, а тогда, когда она уже склоняется к упадку— чаще всего вследствие упадка того обществевного класса или слоя, вкусы и стремления которого в ней выражаются. Пр«1меры: декадент­ ство, футуризм и прочие им подобные литературные явления наших дней, вызванные духовным упадком известных слоев буржуазии. Лите­ ратурный упадок всегда выражается, между прочим, в том, что формой