Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

168 ПЛЕХАНОВ Что касается немецкого платья, то вопрос становится еще более интересным ввпд)- того, что удалые добрые лшлодцы, искавшие воли в тогдашних украйнах, одевадаись, как кому захочется. Донские казаки утверждали, что у них «кнь!е любят носить платье и обувь по-чер- кеосми и по-калмыцки, а иные обьжли ходить в русских старо-аревнего обычая платьях, и что кому лучше похочется, тот так и творит, и в тО'М между ними, кавакам'и, распри и никакого посмеяния друг над др!угод1 «ет». Это совсем хорошо! Одевайся, 1чак тебе вздумается! Неужели астраханцы держались другого взгляда? А если нет, если у mm тоже ке было исключительной приверженности к платью одного какого-нибудь «обычая», то почему же так раздражало их «немец­ кое» платье? Во-первых, одно дело носить такое платье, какое нравится, а дру­ гое дело одеваться так, как прикажут. Те же донцы, которые говорили, что у них всякому вольно усваивать какой ему угодно «обычай», с бла­ годарностью заявляли: «Тем они перед иными народами (sic!) от вели­ кого государя пожалованы и взысканы, что к ним до сих пор о боро­ дах и о олатыи указу не прислано». Во-вторых, если астраханский воевода Ржевский не поклонялся тем деревянны.м личинам, служившим подста1вка .М1И для париков, то он очень чтил золотого тельца и сумел создать себе доходную статью из царского указа о немецко.м платье; действуя с той изобретательностью и с тем натиском, которые всегда были свойственны в подобных случаях начальным людям Московского государства. Астраханские обыватели писали: «Воевода не дал срока в деле немецкого платья для своей корысти, посылал по многие праздники и воскресные дни капитана Глазунова да Астраханца Евреинова к церквам и по большим улицам и у мужска и у женска полу русское платье обрезывали не по подобию и обнажали перед народом, и усы, и бороды, ругаючи, обрезывали с мясо-м». При таких условиях поневоле восстанешь «за брадобритие и немецкое платье», т.-е., как уже за­ мечено, против того и другого. Москву, са пришед к Москве, немцев все.ч ктоб где попался мужеска и женску полу побить было до смерти и сыскать было государя и бить чело.м, чтоб старой вере быть по прежнему, а немецкого бы платья не носить, и бороды и усов не брить. А буде бы он государь платье немецкое носить и бород и усов брить пере­ стать не велел, и его б государя за то убить до смерти» {Есипов, Раскольничьи дела, т. II, стр. 103). Правда, обвиняемый об'явил потом все это вымышленным, но пока­ зания других свидетелей заставляют думать, что вымышленного тут было очень мал(>.