Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

ВЛИЯНИЕ ПЕТРОВСКОЙ РЕФОРМЫ 167 инков, а указу о том не учинено, а о вышеписанных всех обидах хотели! они для челобитья из Астрахани послать, и' их не пустили»...'). Это еще далеко не конец, но выписка становится слншко.ч длин­ ной, и я предпочитаю прекратить ее. Кто знает, как хозяйничали вое­ воды во вверенных мм областях, тот без труда поверит тому, что бедным астраханцам плохо приходилось от Ржевского, хотя, может быть, они кое-где изобразили его подвиги слишком яркими красками. Если оии отказались повиноваться своему полечипгельному воеводе, то единственно по той причине, что всякому терпенью бывает иногда конец. Казалось бы, что им так и следовало говорить: «Восстали пото'му, что уж очень много приходилось нам выносить, и охотно под- чи-нимся законной власти, когда будет облегчено наше положение». Но бесконечный сгрисок обид, нанесенных астраханцал! их воеводой, начинается словами: «Междоусобие учини.пось за брадобритие и не­ мецкое платье», а одним из ближайших поводов к бунту послужил 1"лух о TOW, что астраханцам скоро запрещено будет играть свадьбы в течение семи лет, а их дочерей и сестер будут выдавать замуж за немцев. В грамоте, посланной ими казанцам, а]стра(ханцы утверждали, что решились постоять за старину: «Стали мы в Астрахани за веру христианскую и за брадобритие (т.-е., собственно, против него.— Г. П.), и за немецкое платье и за таба^». Тут же налисано было, что вое­ воды и начальиьге люди поклонялись болванным богам «и нас кла­ няться заставляли». Болванными или куммрскиими богами бунтовщики называли «столярной работы личины деревянные, на которых у ино- зе.мцев и у русских начальных людей кладутся накладные волосы (парики.— Г. П.)... чтобы не мялись» И тут уж нельзя не предпо­ ложить, что против Ржевского и его помощников выдвинуто было со­ вершенно неосновательное обвинение. Ясно, что ии сам этот хищный администратор, ни другие', столь же хищные начальные люди таким «богам» не поклонялись И1 ни от кого не требовали поклоне™». Как же это вышло, что действительные, — и поистине достаточные, — причины астрахаиского бунта перепутались в изложении (и, вероятно, также в воображении) его руководителей частью со смешными небы­ лицами, а частью с такими фактами, которые сами по себе не могли повредить жителям: нанри-мер, с брадобритием и с немецким платьем '). ") Соловьев, История России, кн. 3, стр. 1384 — 1385. Там же, стр. 1383. ' ) Один из деятельных участников астраханского бунта показал впоследствии в Преображенском Приказе, что он и другие бунтовщики собирались итти на