Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

152 ПЛЕХЛНОН туры такие доводы слабы'). Но интересно, что здесь мы едва ли не в первый раз встречаемся с той мыслью, что положение России имеет такие исключительные преимущества, которые позволяют ей-опередить со времене.м' западно-европейские страны. Мькль эта высказывалась потом весьма часто. Больше всего дорожили ею наши новаторы, ме- чтавш,ие о тех или других социально-политических реформах, хотя она I! не была их исключительным достоянием. Ламоносов совсем не попы тался дать ей какое-нибудь филооофско-историческое обоснование. Но, как увидим, уже Фон-Визин отстаивал ее с помощью соображений, ко­ торые даже и в XIX веке представлялись убедительными всем сторон­ никам идеалистического взгляда на историю. Читая «Книгу о скудости и богатстве», чувствуешь, как сильно Гюлел Посошков бедствиями тяглой Руси. Такой боли незаметно ни в одном сочинении Ломоносова. Что он любил Россию и русский народ, в .этом никакое сомнение невозможно. Но впечатления детства у него были иные, нежели у Посошкова, и он стремился служить России не посредством исправления важных общественных «неисправ», а рас­ пространением в ней просвещения. В этам направлении мысль его рабо­ тала неутомимо. Даже преувеличенные похвалы его дщери Петра при­ думывались им, по крайней мере, отчасти, для того, чтобы как можно более расположить ее в пользу просвещения. В похвальном слове, произ­ несенном 26 ноября 1747 г., в годовщину ее воцарения, Ломоносов, превознося ее до небес, наметил широкую профамму просветительной деятельности. «Не токмо мы довольствуясь Ее Величества щедротами, — говорит он, — иные в откровении естественных тайн, и в исследовании пречуд- ^^ыx дел премудрого Создателя в спокойстве услаждаемся, иные пре- подая наставление учащимся с радостию чувствуем являющиеся плоды трудов наших; не токмо учащиеся питаемы обыльною Ее рукою без попечения о своих потребностях, только о научении стараться могут: но общее благополучие предлагается. Нет ни единого места в ,просве­ щенной Петром России, где бы плодов своих не могли принести науки; нет ни единого человека, который бы не мог себе ожидать от них 1ЮЛЬЗЫ» ^). ') Ломоносовский довод от географин напоми1:ает обращенное К PCCJ;IH вос­ клицание Гоголя (в первой час1и «Мертвых Душ>): «Здесь ли в тебе ке родиться беспредельной мысли, когда ты сама без конца? Здесь ли не быть богатыэк>, когда есть место, где развернуться и пройтись ему?». 2) Сочинения, т. IV, стр. 266.