Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

ВЛИЯНИЕ ПЕТРОВСКОЙ РЕФОРМЫ 123 Когда человек лришел к то.чу печальному убеждению, что в е;о стране все худо и непорядочно, то у него, естественно, возникает во­ прос, .можно ли поправлть положение дел или же оно совершенно без­ надежно. Посошков был убежден, что все и вполне поправимо. «А за П0.М01ЦИЮ Божиею вся б неисправы исправити было возможно, — утвер­ ждает ом. — И так на™ рухь свою мочно исправити во утверждении веры, что никакие воды не поколеблют ее, ниже лвы, а не то что аол- ченята вредити люгут; и во благочинии дух01В1Н0'М, и делех воиских, к во гражданских, и в поселянских, и вся яже суть «ыне в нас кривины исправити н насадити правду, что всем во удивление будет» *), Пренебрежительное отношение иноземцев к русским вызывало в Посошкове сильное недовер'Ие и нерасположение « «им. Но в то же самое время оно пробуждало в нем такое сознание своего националь­ ного достоинства, которое уже не было похоже ш свойственное вар- вара.м самомнение. Убеждение в том, что все у нас худо и непорядочно,, .между те.м как иноземцы живут по сравнению с на>1и очень хорошо, не оставляло места для такого са,момнения, а только властно подска­ зывало желание поскорее догнать опередившие нас чужие страны, «Много Немцы нас умнее науками, а наши остротою, по благости Бо^ жней, не хуже их, а они ругают нас напрасно». Посошков говорит это- в записке о ратном поведении, поданной им Головину еще в 1701 г. и заключающей в себе указанн>то мною выше жа'лобу на то, что не,мц|>г посредством почты прорубили «днру» в Европу. Он са.м должен бы.7 признать, что без «диры» того или .другого вида не обойдешься. Хара/ктерна для «.московского прогрессиста» последовательность, в которой рассматриваются у него желательные преобразования. Пре­ жде всего нужны такие реформы^ которые утвердили бы веру. Учапм- вщиеся оно'шення с иноземцами показали, что -М00к0|вские люди не имеют никакой воэиожности защитить православие с по.мощью дучоч- ного оружия. Посошков признает это без огово^рок: «Хотя малой р«- бекО'К вопросит нас о вере и мы, И1в летех сущие, ответу дать не знае.м, и в чем их веру уличить, того и ш мысль нашу не нахаживало, понеже не знаем их ересей». Ясно поэтому, что надо учиться. Но когда речь идет о том, чтобы отстоять свою веру, учиться надо тому, что по.может разобраться в религиозных вопросах. И вот, с первых же строк своего «Завещания» Посошков дает такой совет своему сьшу: «В начале от))о- <) <Доношение> Посошкова перепечатано у Паелова-Сильеанского, соч., т. И. стр. П—79.