Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

СЛИЯНИЕ nETPOBCKoii РЕФОРМЫ 1 0 5 няется у Посошкова фанатачеокой нетерпимостью. Он прямо говорит, что «Никш Патриарх дсбре учкни, еже развращающих церковь повехе ке гювелевает и.мети»'). Обращаясь к приверженцам господствующе!! церкви, он ставит г.м на вид, что Иоанн Златоуст «шкакова содружия... не повелевает и.мети» с врагами официального пра'эославия: «а аще кто с ними будет без боязнм вместе пити и ясти, или и иное какое содруж-ие имети, о таковых Златоустый рече, яко постраждут от Бога паче того истото врата Боокия. И сего ради для Господа Бога гнушай- теся 'всех лжеучительствующих и возглаголющи* хулу на каковые Сзятыни, и далече от «их бегите, понеже вси сии врази суть Христовы, друзи же Антихр?ктоЕЬ!: вси1 бо лжепророцы и хулницы ш'и,доша от диавола и от сь?на его Антихриста» -). В том же духе высказывается Посошков и в «Завещании отеческом». «И о сем ты, сыне мой, не сумняйся, — говорит ои там, — еже Божиих противников и от истин- ныя веры развратников смерти предавати: Сам бо Господа повелел древо, не творящее плода добра, посекати и во огнь в'метати». Московский «прогрессист» не довольствуется советом жечь раскольников. Он обле­ кает свой дикий совет в самую отвратительную форму. «Буде косиг их остакутца (после сожжения еретиков. — Г. П.), то, разскв их, паи! изжечь, — настаивает он, — чтобы в пепел претворились; и тот пе­ пел в ломет человечь в'меоить, или в непроходимое бо.тото раз'веять, чтобы ученикам их собрать и во святые мощи, привести им было невозможно» ^). Читатель видит, как неизмеримо да'лек Посошютв от той веро­ терпимости, к которой склоняется, по крайней мере в теории, западник В. Н. Татищев. Но при этом «еобходим'о за.метить, что от природы Посошков вовсе не бьм жестоки.4' человеком. Он советовал CBoeiMy сыну мягко обращаться не только с людьми, но даже с животными. «И аще ты, сыне мой, лоедеши на кони, — пишет <ж в своем «Заве­ щании»,— блюдись того, дабы ти какова человека, богата или убогого, конем своим не потеснити и з дороги бы пешеходные не стиснути в фязь... И не токмо человеки люби, но и скоты милуй. Аще и курицу на пути наедеши, в песце рыющуюся, не потесни ее... понеже и она ') Сочинения Посошкова. Москва 1863 г. т. II, стр. 2-33. В правописании я всзле следую п;чатному подлиннику, оставляя за издателями ответственность за поправки, внесенные ими в рукописях Посошкова. ' ) Там же, сгр. 236. ' ) «Завещание отеческое», изд. под редакцией и со вступительной статьеГ! Е. М, Прилежаева. СПБ. 1893, стр. 280, 194—195, 29') и др.