Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

106 ПЛЕХАНОВ теарь есть Божия». Да и это еще не все. Посошков советует, по возможности, щадить жизнь даже е растениях: «Подобие же тому чини, сыне мой, и в лесе. Егда бо виидеши в него, отнющ дрела ни великого, ни малого без потребь» не с'сецы: понеже Бог насадил дре­ веса на потребу человекол!, а не на ругаше, ни на играние» ^). При других обстоятельствах этот человек мог бы доразвиться до любовного сознания своего субстанциального родства со всей природой и до соот­ ветственных такому сознанию правил поведен111я, а в Москве из него вышел... автор «Зеркала» и «Завещания». Легко догадаться, что Посошков был монархистом: в Московском государстве республи1ка1нцев не бывало. Но трудно представить себе, как сильно пропитаны были его взгляды — не только политические — духом вотчинной монархии. По его словам, у иноземцев короли такой власти не имеют, как народ. «И того ради короли их не могут по своей воле что сотворити, но сам01властны у них подданные их, а паче ку­ пецкие люди». Не то в России. «У нас са1мый властительный и всецелый монарх, и не аристонфат, ниже делюкрат». Русский государь могжет делаггь все, что захочет: «Яко Бог всем светом владеет, так и Царь в своей державе ил1 €€ т власть» ^). Из этой политической теории не­ медленно делается экономический вывод, что царь может по произволу определять стоимость денег. Уже отсюда хорошо видно, что сильно ошибались исследоваяели, считавшие Посошкова глубоким теоретиком и полагавшие, что он предутредил некоторые открытия зашдно- европейских экономистов. Ход идей соответствует ходу вещей. Так как Московское государство очень сильно отстало от пе^редовых стран Западной Европы в области aKOHO.MHwn, то естественно, что и. его «первый экономист» весьма значительно отстал от эапащно-евро- пейски'Х. Во Франции, социально-политическое развитие которой неизменно на1правлялось, в течение нескольких столетий, в сторону абсолютизма, публицисты все более и более склонялись к признанию права государя на вмешательство в самые различные стороны народной жизни. На постепенно складывавшаяся там абсолотная монархия не имела «вот- «Завещание», сгр. 13, 14. 2) Сочинения, т. I, cip. 231 и 254. В другой главе того же сочинения (<0 ску­ дости и богатстве») он пишет: «Царю неслично на людях своих судом искать; но аш2 кто винен будет, то вся может имения его взять> (там же, стр. 73 — 74) Убежденный сторонник французского монархизма Боссюэ ни за что не согла­ сился бы с этим, как не согласился бы Бодэи. \