Религоведение

89 получившая название Византийской империи , просуществовала в этом качестве еще тысячу лет ; только в XV в . она пала под на - тиском турок - мусульман . Западная часть империи уже с IV – V вв . подвергалась нападениям варварских племен : германцев ( готов , вандалов ), лангобардов , гуннов . В результате Рим был завоеван вандалами и в значительной степени разрушен . Однако в результа - те этих процессов сложилось несколько европейских государств , объединяемых одной религией . Уже в IV в . часть германских пле - мен ( готов ) приняла христианство ; затем настала очередь британ - цев , франков и др . С VI по XI вв . происходит христианизация осевших здесь варварских народов , осознание ими своего культур - ного единства . Именно церковь стала объединительницей ; язык богослужения ( латынь ) был единым для всех , а затем он стал и языком образования . До V в . христианство распространялось главным образом в географических пределах Римской империи , а также в сфере ее политического и культурного влияния ( Армения , восточная Сирия , Эфиопия ). В Европе христианство покидает пределы Средиземно - морья . В V – VI вв . обращены франки , в начале VIII в . осуществля - ется христианизация Германии , в IX – X вв . принимают христиан - ство славянские народы . К XIII в . уже вся Европа христианская . В 1054 г . происходит деление на католицизм и православие ( схизма – от греч . – раскол ). Главная причина – различное государ - ственно - политическое положение церкви : в Византийской империи церковь была подвластна императору , а в Западной она преврати - лась в мощную политическую силу . Конечно , были важны и куль - турно - исторические отличия . Различия в догматике , обрядах и ка - нонах западной и восточной церквей складывались постепенно , пока не привели к полному разделению и враждебности . Включенность католической церкви в социально - политичес - кую и экономическую жизнь государства вела к обмирщению , па - дению нравов в среде клира ; стремление жестко контролировать