Религоведение

53 и духах , веру в сверхъестественные свойства предметов ( оберегов и талисманов ), методы общения с иным , духовным миром . 3.2. От первобытных верований – к политеизму и монотеизму Очень важно понять , как менялись представления людей о тех высших силах , которым может и должен поклоняться чело - век , как складывался идеал , образец , понятие о сущности бытия , о первооснове мира . Как уже говорилось , одухотворение всего мира ( живого и неживого , оживотворение природных стихий ) постепенно приве - ло к отделению духов от предметов ; стало складываться понятие о богах , которые воплощают природные и социальные силы . Сло - жился политеизм ( многобожие ). Все религии древности ( шумеро - аккадская , египетская , ин - дийская , греческая , римская и многие другие ) были политеистиче - скими . Люди поклонялись многим богам , воплощавшим ( олице - творявшим ) силы природы , виды человеческой деятельности , чер - ты характера и чувства людей . У каждого народа были « свои » боги , которые обеспечивали успех в делах ; в разных культурах непохожими на других были образы , имена богов , создавались различные ми - фы . Победы в войнах считались доказательством истинности и мо - гущества « своих » богов в сравнении с чужими , и часто покоренные народы принимали богов завоевателей ( впрочем , случалось и иное : завоеватели подпадали под обаяние местных верований и присое - диняли их к своим ). Переход от политеизма к монотеизму – проявление духовно - го прогресса человечества . Он очевиден в изменении понимания Бога , миропорядка и отношения человека к Богу . Начнем с самого общего : единство Бога ведет к единому миропорядку . Когда у каж -