Религоведение

54 дого народа свой бог , мир предстает разорванным на отдельные , враждебные части . В отношениях между народами , всеми людьми Земли это проявляется особенно в том , что единство Бога означает единство человечества , единство нравственности независимо от того , какие именно народы ( или социальные группы ) взаимодейст - вуют 1 . В политеизме боги покровительствуют своему народу , и только по отношению к своим существуют нравственные нормы ( как это было в родо - племенных общинах , где табу распространя - лись только на членов своего рода - племени , а с чужаками можно было поступать , как угодно ). Все другие народы находятся вне бо - жественного покровительства « наших » богов , мораль по отноше - нию к « своим » и « чужим » не может быть единой . Рассмотрим понимание Бога в поли - и монотеизме . 1. В политеизме боги могущественнее людей , бессмертны , но в нравственном отношении ничем не отличаются от людей , имеют те же слабости и даже пороки . В монотеизме Бог – это нравствен - ный идеал , средоточие , воплощение высших духовных ценностей . 2. В политеизме боги ведут свою собственную жизнь , дви - жимы своими целями и желаниями , а человек интересует их по - стольку , поскольку оказывается нужен им самим . В монотеизме Бог – не только Творец человека , но и Провидец , которому ведомы малейшие движения души человека , который ведет человека к бла - гу , совершенствованию , спасению . Он всегда рядом с человеком , только человек способен отступить от Бога . 3. Отношения между богами и людьми в политеизме строят - ся по принципу : « Ты – мне , я – тебе »; чтобы снискать милость бо - гов надо приносить жертвы , умилостивлять богов , как людей . В мо - нотеизме Бог требует от человека только одного : нравственного 1 См .: Энциклопедия для детей . М .: Аванта +, 1996. Т . 6. Ч . 1. Религии мира . С . 363.