Религоведение

45 1. Не убивай свой тотем . Это означало запрет не только на убийство зверя – тотемного предка , но – самое важное – на убийст - во сородича . Ведь все люди данного рода ( племени ) назывались по имени животного - тотема . Они чувствовали себя кровными родст - венниками . Убивать людей другого рода не возбранялось , все мо - ральные нормы распространялись только на « своих ». 2. Не поедай свой тотем . Священное животное ( растение ) не употребляли в пищу . Наряду с запретом на поедание тотема су - ществовало множество иных пищевых запретов , нарушение кото - рых также табуировалось . 3. Не вступай в брачные отношения со своим тотемом . Брач - ные отношения между мужчинами и женщинами одного рода за - прещались . Как показывают исследования этнографов и антропо - логов , на начальной стадии формирования человеческого общества существовал экзогамный брак – женщины и мужчины рода вступа - ли в брачные отношения только с представителями другого рода . Родство шло по материнской линии , дети оставались в роде ( пле - мени ) женщины , воспитывали их совместно . Получалось , что муж - чины воспитывали не своих родных детей , а их дети жили в другом роду . Такая система отношений исключала соперничество между мужчинами рода , их борьбу за женщин . Складывалась взаимопо - мощь , сотрудничество , чувства и отношения мужчин и женщин становились более человечными , они уходили из - под власти чисто физиологического влечения . Экзогамный брак мог сложиться , так как люди в те времена не знали о наличии причинно - следственной связи между физической близостью и рождением детей . Они счи - тали , что дети рождаются в результате того , что дух тотемного предка входит в тело женщины 1 . Отголоски подобных взглядов 1 См .: Бородай Ю . М . К вопросу о социально - психологических аспектах происхождения первобытно - родовой общины // Принцип историзма в познании социальных явлений . М .: Наука , 1972. C. 189 –190, 192.