Религоведение

141 данием к ближним . Так в буддизме появляется альтруизм , человек получает поддержку на своем пути к спасению и леденящее одино - чество отступает . Но это означает , что человек должен просить о помощи просветленных бодхисатв , обращаясь к ним с молитва - ми . Складывается культ ( молитвы и обряды ), которому не было места в первоначальном буддизме , не признававшем Бога . Иным становится и образ Будды . Из человека , достигшего просветления , он превращается в вечную божественную сущность . Разработана концепция « космического тела Будды » – созидатель - ной субстанции , которая способна принимать разнообразные зем - ные формы , чтобы помочь человечеству в деле спасения от страда - ний . Одно из таких проявлений – воплощение в человека . Будда появился на Земле , приняв человеческий облик , выбрав место рож - дения и царскую семью шакьев . Его рождение чудесно и напоми - нает непорочное зачатие – его матери приснился белый слон ( дру - гой вариант – слон в действительности спустился к ней с облака ), который вошел ей в правый бок , после чего царица забеременела . Будда родился , выйдя из правого бока царицы , которая была в са - ду , и сразу сделал семь шагов . На месте его следов расцветали бе - лые лотосы . Помимо Будды Шакьямуни поклонялись и другим буддам , число которых очень велико . Второй по значимости из особо почи - таемых – будда Амитабха , создатель и владыка рая . Существует и ад как наказание за грехи . Образ рая – места блаженства – гораздо более понятен простым верующим , чем абстрактное и маловразу - мительное понятие нирваны . Но оно не отбрасывается , утвержда - ется , что из рая , этой волшебной страны , люди переходят в нирвану . Третий по значимости будда – Майтрейя ( Дружелюбный ). Он при - дет на землю , чтобы спасти весь мир , избавить людей от страда - ний . Это Мессия , Спаситель ( как Иисус Христос в христианстве ). Итак , в многочисленном пантеоне божеств буддизма высший ( первый ) ранг составляют будды . Будда – это всякий , кто достиг