Религоведение

142 нирваны . Свойства будды : всемогущество , способность творить чудеса , влиять на события , являться в мир в разных обличиях . Второй ранг – бодхисатвы – те , кто добровольно отказался от нирваны , чтобы здесь , на земле помогать людям прийти к нирване . Их отличает щедрость , нравственность , мужество , терпение , муд - рость и способность к созерцанию . Наиболее почитаемые бодхи - сатвы : Авалокитешвара ( олицетворяет сострадание ), Манджушри ( носитель мудрости ), Ваджрапани ( борец с заблуждениями и тупо - стью ). Третий ранг пантеона – архаты (« достойные ») – те , кто дос - тигли наивысшего уровня в духовном совершенствовании ( бли - жайшие ученики и последователи Будды Шакьямуни ), а также пратьека - будды (« будды для самих себя ») – те , кто достигли нир - ваны , но не спасают других людей . В индийских религиях не существовало разработанной кон - цепции рая и ада ( и даже самих этих понятий ) – это то новое , что привнес буддизм махаяны . Интересно , что райское блаженство и адские муки в равной степени ожидают и людей , и богов , подчи - ненных закону кармы . Пребывание в аду считается временным , а затем люди воплощаются в земной жизни . Распространение буддизма Буддизм был первой религией , которая стала привлекатель - ной для народов иных культур , сумела распространиться во многих сопредельных с Индией странах . При этом буддизм изменялся , подстраивался под менталитет других народов и обогащал их своими идеями и духовной практикой . С III в . до н . э . буддизм рас - пространился на территории Центральной Азии ( нынешние Тад - жикистан и Узбекистан ), с I в . – в Китае , со II в . – на полуострове Индокитай , с IV в . – в Корее , с VI в . – в Японии , с VII в . – в Тибете , с XII в . – в Монголии .