Религоведение

139 Даже поверхностный анализ восьмеричного пути спасения , предложенного Буддой , показывает , что следовать ему могут лишь единицы , поскольку этому надо посвятить всю свою жизнь . Действительно , еще при жизни Будды из его учеников сло - жилась первая монашеская община – сангха ( буквально – « общест - во »). Монахи назывались бхикшу ( нищий ), были аскетами . Они отказывались от собственности , давали обет безбрачия , посвящали все время духовной работе , а жили на подаяния мирян . Есть могли лишь вегетарианскую пищу до полудня . Обривали голову наголо , носили рясу желтого цвета , их личные вещи : кружка для сбора по - даяний , миска для воды , бритва , игла и посох . Не позволялось со - хранять пищу – ее надо было брать столько , чтобы хватило только на один прием . Поначалу бхикшу бродили по стране , на время дождей укрываясь в пещерах , где посвящали время размышлениям и медитации . Близ мест обитания их хоронили и возводили купо - лообразные склепы . Постепенно вокруг этих памятников стали воз - водить жилые строения , они стали монастырями . В буддизме нет жреческой касты , нет церковной организации . Монастыри стали центрами буддизма , в них появились библиотеки , они стали свое - образными университетами . Этика буддийских монахов строится на выполнении следую - щих заповедей : 1) не убивать ; 2) не красть ; 3) не прелюбодействовать ; 4) не лгать ; 5) не употреблять спиртных напитков ; 6) не есть после полудня ; 7) не танцевать , не петь , не посещать зрелищ ; 8) не но - сить украшений ; 9) не пользоваться роскошными сидениями ; 10) не брать золота и серебра . Отрицая привязанность к конкретным людям , буддизм при - зывает к всеохватывающей любви ко всему живому , к страдающе - му человечеству . Благосклонный дух буддиста обнимает все миры , призывает всех не вредить другим ни ложью , ни гневом , ни злобой . Буддизм проповедует терпимость и равенство всех людей .