Религоведение

138 душевной свободы , радости и гармонии ; несовершенство земного мира перестает влиять на человека . Нирвана – это состояние ин - тенсивной духовной деятельности , отказ от действия и желания , абсолютное спокойствие . « Нирвана есть разрушение пламени вож - деления , ненависти и невежества » 1 . Вторая форма – нирвана после смерти , выход из цепи пере - воплощений – остается необъяснимой . Сами буддисты на III соборе ( середина III в . до н . э .) высказались в том смысле , что нирвана непостижима для тех , кто ее не достиг . Земные понятия , человече - ские слова не могут выразить сути этого посмертного состояния . Однако С . Радхакришнан пишет : « Нирвана или избавление – это не растворение души , а ее вступление в состояние блаженства , кото - рое не имеет конца . Это освобождение от тела , но не от существо - вания ». Но какое существование может быть , если нет ни памяти , ни чувств , ни собственного « Я »? Кто блаженствует и в чем состоит такое блаженство ? Другое определение , данное С . Радхакришна - ном , говорит скорее о превращении человека в ничто : « Это – поту - хание звезды в блестящем восходе солнца или таяние белого обла - ка в летнем воздухе …» 2 . Религиозная практика буддизма В учении Будды первоначально не было места Богу . Из его высказываний можно сделать вывод , что наличие богов в мире он не отрицал , но они не играли никакой роли в деле спасения ( избав - ления от смерти ). Боги также подвержены закону реинкарнации и кармы , так что достигший нирваны человек оказывается выше богов . Правомерен вывод , что буддист не обязан благодарить Бога , так как он не призывал его во время борьбы . Боги преклоняются перед ним , а не он перед богами . 1 Радхакришнан С . Индийская философия . М .: Иностранная литература , 1956. С . 381. 2 Радхакришнан С . Указ . соч . С . 383.