Религоведение

136 вует . Ведь не сохраняются ни свойственные данному человеку чер - ты характера , ни его память , на которой основывается самоиден - тификация , т . е . самосознание человека ? Вразумительного ответа на этот вопрос буддизм не дает . Изначально дхармы пассивны , но получают энергию и при - водятся в движение мыслями , словами , волевыми действиями че - ловека . Будда открыл метод « успокоения дхарм », результатом ко - торого является прекращение цепи перерождений . Самое главное – это прекращение желаний , отсутствие стремлений в жизни . Конеч - но , достичь такого состояния не просто , точнее , невозможно , если жить обычной мирской жизнью . Восьмеричный путь спасения Восьмеричный путь , открытый Буддой , включает в себя : 1) правильные взгляды , т . е . основанные на « благородных ис - тинах »; 2) правильную решимость , т . е . готовность изменить свою жизнь в соответствии с буддистскими истинами , встать на путь , ведущий к освобождению . Первое , что необходимо для этого , – нравственное совершенствование ; оно включает в себя дальней - шее : 3) правильную речь , т . е . доброжелательную , искреннюю , правдивую . Нельзя вести непристойных разговоров , употреблять бранные слова ; 4) правильное поведение , т . е . выполнение пяти заповедей : непричинение зла живому ( животным в том числе ), запрещение лжесвидетельства и клеветы , запрещение воровства , запрещение прелюбодеяния , запрещение употребления опьяняющих напитков ; 5) правильный образ жизни , т . е . мирный , честный , чистый . Воздерживаться от « нечестных » ( в широком смысле слова ) источ - ников дохода , таких как торговля живыми существами , алкоголь - ными напитками , оружием , наркотиками и т . д .;