Религоведение

135 всех душевных движений . « Мудрец не оплакивает в своем сердце ни живущих , ни тех , кто умер ». Человека , следующего за Буддой , призывают : « не стремись к радостям ни земным , ни небесным », будь невозмутим , ничему не удивляйся , ничем не восхищайся , ни к чему не стремись , ничего не желай . Чувство любви к личностям несовместимо с буддизмом , следует вырвать у себя « всякое влече - ние к виду и имени », т . е . к индивидуальному ; буддисту должно стать глубоко безразличным , стоит ли около него его брат или со - вершенно чужой человек , которого он видит впервые , потому что всякая привязанность – боль , потому что личность – иллюзия 1 . Идея о том , что личность , « Я » да и телесность по сути не су - ществуют , – одна из важнейших в буддизме . Считается , что все в мире представляет собой поток постоянно меняющихся мель - чайших частиц - элементов – дхарм (« дхарма » на санскрите означает « держатель », « носитель »). Из них составлен весь мир , любое живое существо и то , что называем человеком , его душой и сознанием . На самом деле ( это знание , которого лишены обычные невежествен - ные люди ) нет ничего устойчивого и постоянного в этом мире . Нет материи как постоянной субстанции , нет того , что человек называ - ет « Я »; сегодня у тебя одни мысли , чувства и настроения , а завтра – совсем другие ; новое сочетание дхарм меняет и тело , и психику . Дхармы можно назвать носителями психофизического состояния , их комбинации образуют данную индивидуальность . Потому и при перевоплощении в другое тело вселяется не та же неизменная ду - ша , а некие изначальные состояния , так что в результате складыва - ется новый комплекс дхарм . Известный исследователь буддизма О . Розенберг уподобляет это ленте , составленной из разных нитей : можно из тех же нитей соткать другой узор , и хотя основа будет той же , но узор ( а значит и вещь ) – иной 2 . Правомерен вопрос : что же тогда перевоплощается , если устойчивой личности не сущест - 1 См .: Ельчанинов А ., Флоренский П ., Эрн В . Указ . соч . С . 92. 2 См .: Розенберг О . Труды по буддизму . М .: Наука , 1991. С . 24 – 25.