Ситуационный подход в философско-экологическом контексте

и эволюционируют в процессе развития природы, а затем и обще­ ства, при этом расширяется круг предметов, отвечающих этим по­ требностям. «Это происходит потому, что потребности способны конкретизироваться в потенциально очень широком диапазоне объектов, которые и становятся побудителями деятельности жи­ вотного, придающими ей определенную направленность» [84, с. 191]. Как утверждает В.П. Рогатин, именно «опредмеченная потреб­ ность» (или мотив по Леонтьеву) побуждает человека к участию в ситуации и «заставляет» его стать её элементом. Находясь в ма­ териальной среде, человек совершает действия, в которых, помимо «предмета потребности», существуют также и другие материаль­ ные объекты, опосредствующие его активность [129, с. 5]. Таким образом, ситуация не может возникнуть без потребности и без предметов, прямо или косвенно влияющих на возможность её удовлетворения. Ситуация существует, пока не достигнут некий результат в удовлетворении породившей её потребности [129, с. 7]. В истории антропологических исследований существовало множество подходов и методов в изучении человека, например биологическое направление, расово-антропологическое, эволю­ ционизм, функционализм, диффузионизм, символизм, структура­ лизм, психоаналитический подход, психологическое направление и т.д. Анализируя эти направления, можно сделать вывод о том, что если прошлые учения антропологической психологии рассмат­ ривали формирование личности как результат деятельности соци­ альной среды и исследовательский взгляд в основном направлялся от социума к личности, то современная антропология переносит вектор с личности на социум. Поэтому анализ ведется с культуро­ логических, этнических или этнопсихологических позиций. Иссле­ дования в этой сфере проводится такими учеными, как А.А. Велик, Г.П. Меньчиков, Н. Розенбергер, Дж. Уайтинг, Дж. Хонигман и др. Так, например, предметом исследования в области психоло­ гической антропологии для А.А. Велика является «Культура-и- 82