Ситуационный подход в философско-экологическом контексте

нию противоречий между человеком и природой в эпоху научно- технической революции [там же]. В данной характеристике экологии, на наш взгляд, учитыва­ ется онтологическая сторона экологической философии, так как рассматривается проблема соотношения материи и сознания, мате­ риальных и духовных явлений, а процесс исследования противоре­ чий между данными сторонами подчеркивает её гносеологическую значимость. 3. В преодолении экологического кризиса необходим не толь­ ко практический подход, но и изменение концептуального аппара­ та, где философия играет роль критика и интерпретатора научных и культурных революций. А.А. Горелов пишет: «Философия помогает экологической переориентации современной науки, влияет на соци­ ально-политическое решение в экологической области и способствует ценностной модификации общественного сознания» [45, с. 252]. В данном случае ориентация на нравственные вопросы нами может быть оценена как аксиологическая сторона экологической философии. 4. А.А. Горелов, рассматривая отношение человека к приро­ де в историко-философском понимании, отмечает, что в разные эпохи человек занимал разные позиции по отношению к ней, от по­ нимания необходимости умерить потребности человека и жить гар­ монично с природой (античное представление) до подчинения при­ роды человеком (в Новое время и современности) [45, с. 252 - 253]. Данный пункт, на наш взгляд, показывает необходимость учета в экологической философии исторической стороны. 5. А.А. Горелов подчеркивает важность не только установ­ ления гармоничных отношений в психологическом плане между человеком и окружающей средой, но и «их глубинного общения, преображающего обе стороны взаимодействия» [45, с. 254]. В связи с этим следует отметить, что для экологической фи­ лософии является важным рассмотрение внутренних свойств чело­ 21