Ситуационный подход в философско-экологическом контексте

то общей цели. Т. Шибутани выделяет две особенности современ­ ных действий: это разделение труда - распределение различных задач, которые интегрируются в коллективном шаблоне, и гибкая координация - степень приспособляемости к различным ситуаци­ ям [185, с. 34 - 35]. Каждое взаимодействие в группе характеризу­ ется неким шаблоном деятельности, который и определяет группу как целое [185, с. 35 - 36]. Ссылаясь на Ч. Кули, Т. Шибутани рассмат­ ривает социальные группы как функциональные единицы, так как только в группе индивид может достичь решения задач [185, с. 36]. В случае повторения действий появляется тенденция к стабилиза­ ции, а это ведет к развитию чувства взаимной общности (иденти­ фикации) и, как следствие, чувства обязательства. Далее все это складывается в систему взаимных ожиданий - требований (экспек- таций) и установление (институционализирование) процедур «для приведения к порядку тех, кто отклоняется от норм» [185, с. 37]. В этом случае ситуация «ломает» и «преломляет» личность. Культурную матрицу ролей для Т. Шибутани составляет по­ нятие значения как функциональная единица. Человек живет в ми­ ре значений различных объектов и событий (людей, цветов, эмо­ ций, образов, действий и т.д.), причем для каждого человека они индивидуальны [185, с. 89]. «Значение - это обобщенные ориентации, которые невозможно определить тем, что делает человек в опреде­ ленном месте в определенное время, поскольку в разных ситуаци­ ях реакции бывают различными» [185, с. 91]. Как только значения сформировались, они имеют тенденцию к стабилизации, которая обеспечивается самим характером человеческого восприятия [185, с. 98] и постоянным подтверждением в социальном действии и социальном контроле (регулируемыми групповыми нормами) [173, с. 105]. Так формируются относительно устойчивые, повто­ ряющиеся социальные ситуации. В итоге достижение экологических отношений у Т. Шибута­ ни обнаруживается в формировании социальных ситуаций самим 178