Ситуационный подход в философско-экологическом контексте

Категории «хаос», «случайность» и «неопределенность» в по­ стмодернизме являются мировоззренческими понятиями, имею­ щими аксиологическую окраску. Так, Ж. Делез в труде «Различие и противоречие» отождествляет космос и хаос («имманентное то­ ждество космоса и хаоса, бытие в вечном возвращении есть изви­ листый круг» [53, с. 162]) и дает последнему ценностную ориента­ цию: «Хаос вбирает в себя бытие задач, придавая всем форми­ рующимся в нем системам и полям устойчивую ценность пробле­ матичного» [53, с. 337]. А в произведении «Логика смысла» конкретизирует случайность: «Событие как таковое - т.е. смысл - отсылает к парадоксальному элементу, проникающему всюду как нонсенс или как случайная точка и действующему при этом как квази­ причина, обеспечивающая полную автономию эффекта» [54, с. 133]. В последние годы появились авторы, продолжающие идеи постмодернистов. К ним относятся: Дж. Вард, К. Лемерт, В. Смарт, 3. Сардар, Д. Харвей, М. Готтдинер, Б. Мак-Хал, Дж. О'Нийл, М. Саруп, К. Ланкшир, П. Мак-Ларен, А.А. Джироукс, М. Петере и др. В их работах принципиального отличия в подходе к хаосу, случайности и неопределенности, на наш взгляд, не наблюдается. Итак, подводя итог применению концепции постмодернизма к ситуационному подходу, можно сказать, что мир есть хаотичный, случайный, неопределенный поток событий - ситуаций. Если с позиции синергетики ситуация хаоса была предпосылкой для си­ туации порядка, то согласно постмодернизму ситуации порядка, необходимости, определенности никогда не наступает, но есть лишь переход из одной неопределенной ситуации в другую неоп­ ределенную ситуацию. Мир представляется человеку как «хаос- мос», «ризома», «нонсенс», «тело без органов» и т.д. Следователь­ но, ситуации, возникающие в мире, с позиции постмодернизма имеют неустойчивый, неопределенный, непредсказуемый, случай­ ный и т.д. характер. Здесь мы имеем другую, в отличие от ОТС и синергетики, крайность в оценке роли ситуаций. 157