Ситуационный подход в философско-экологическом контексте

и дух капитализма» мыслитель пишет, что «Современный капита­ листический хозяйственный строй - это чудовищный космос, в ко­ торый каждый отдельный человек ввергнут с момента своего рож­ дения .... Индивид в той мере, в какой он входит в сложное пере­ плетение рыночных отношений, вынужден подчиняться нормам капиталистического хозяйственного поведения ...», т.е. «капита­ лизм, достигший господства в современной хозяйственной жизни, воспитывает и создает необходимые ему хозяйственные субъекты - предпринимателей и рабочих - посредством экономического отбо­ ра» [23, с. 76]. Люди, обладающие мироощущением, а не стремле­ нием к простой наживе, готовые «ради прибыли заглянуть и в ад, пусть даже при этом будут спалены паруса» [23, с. 79], смогут пройти этот отбор, они-то и составляют, по словам автора, «дух капитализма». Долг предприимчивого человека - это стремление к увеличению своего капитала, причем это стремление, которое строится на моральных нормах религии, служит общественной пользой и Богу угодным делом [23, с. 146]. Факторами, на которые указывает М. Вебер, являются религия, экономика и политика. Со­ гласно М. Веберу, ценностные установки определяли ситуацию, влияющую на уклад жизни общества, и так же ситуативно совер­ шался экономический отбор, в результате чего складывались от­ ношения между людьми и формировался «дух капитализма». Русский социолог М. Ковалевский в своей теории рассмат­ ривает сложное взаимодействие экономических, биологических, психических факторов. Как пишет С.С. Новикова, М. Ковалевский утверждал, что в различные эпохи в определенный период времени доминировали разные факторы, являясь объективными причинами развития общества, но каждая отдельная сфера общества имела свою главную единственную причину изменения. Например, в эко­ номической эволюции рост населения является главной причиной движения, т.е. биосоциальный фактор определял переход от рыбо­ ловства и охоты к земледелию и скотоводству, впоследствии по ПО