История Татарстана. С древнейших времен и до наших дней

161 выступили с идеями обновления татарского ислама, освоболсдеыия его от устаревших догматов. Большим авторитетом пользовал]1сь «Теория мусульманского права», «Основы шариата» М.Бигиева. Широкое распространение имела научно-библиографическая эн­ циклопедия «Асар» (Следы) Ризаеддииа Фахретдинова. Обновил учебный процесс в своем медресе Галимджан Баруди (здесь в нача­ ле XX в. обучались более 500 человек). Обучегше здесь велось не только по исламской теологии, ко и по светским наукам на уровне своего времени. В этом медресе получили образовагше Ф.Амирхан, М.Гафури, Г.Камал, Ш.Камал и другие деятели на­ циональной культуры и обш;ественного движения. Составлялись учебники не только для медресе, но и для школ. Г.Баруди составил татарско-арабско-иранский словарь и учебншс для школ «Савадхаи» (Книга для чтения). В числе зачинателей либерального движения выделялись пред­ приниматель А.Хусаииов, историк, журналист Йосыф Акчура (1876 - 1935), юрист, П0Л1ГГИК Садри Максуди (1879 - 1957), уче­ ный, философ Хади Максуди, адвокат, журналист С.Г.Алкии. Они обратили свои взоры на растущее в русском обществе либеральное социально-политическое двилсешхе освобожденцев (П.Струве), вы­ ступивших под лозунгом введения в России государственного строя конституционно-парламентской монархии, и решили по-своему поддержать русских либералов, считая, что в условиях конститу­ ционной моиарх1Ш условия для национального освобождения будут более благоприятными. Первая татарская политическая партия. Еще до объявлешш Ма­ нифеста 17 октября, в январе 1905 г. в Казани на конспиративном совещании было принято решение о подготовке татарской полити­ ческой партии либерально-конституционного направления. Плат­ форму партии должно было составить требование ликвидации на­ циональных и религиозных ограничений, обретение гражданских свобод. В августе 1905 г. в Нижнем Новгороде конспиративно (на прогулочном пароходе) собрался съезд деятелей татарского нацио­ нального движения, принявших платформу «полного уравнения мусульман с населершем русского государства во всех нравах поли- тхгческих, гражданских и религиозных». После объявления Манифеста 17 октября, в январе 1906 г., в Санкт-Петербурге собрался второй съезд татарских национал- либералов. Съезд определил организационную структуру партии. Было решено принять название «Иттифак ал муслимин» (Союз мусульман) и стать партией мусульман-татар всей России. В съезде участвовали также представители Крыма и Кавказа; Исмагил Гас- принсюш (1852 - 1914) - редактор известной тогда в тюркском мире газеты «Тарджиман» (Переводчик), А.Тончибашев — азербай­ джанский юрист, редактор газет «Каспий» и «Геят» (Жизнь)