История Татарстана. С древнейших времен и до наших дней

144 книгопечатником Гутенбергом, написал «Краткую историю России:^ и «Повесть об Ибн Сина» на татарском языке, в течение 20 лет из­ давал свои народные календари. Особенно велик его вклад в по­ становку изучения татарского языка, татарской истории и культу­ ры, естественных наук в татарских шкодах. Им были составлены и изданы учебники по географии, арифметике, геометрии, граммати­ ке татарского языка. Глубокий след в татарском просвещении оставил Ш.Марджани — крупный историк, философ, теолог (1818 - 1889). Свои мысли по проблемам национального просвещения народа, углубления его на­ ционального самосознания , о путях и необходимости европейско- светского и исламского образования наиболее обстоятельно он из- лолсил в своей кьшге «Назурат ал хак ...» (Обозрение истины ...), опубликованной в 1870 г, в Казани и ставшей известной далеко за пределами страны. Проповедовал Марджаии идеи свободы и гума­ низма, отстаивал солидарность и взаимную помощь мел<ду людьми, столь необходимые для единства нации. В междоусобных распрях, в общем упадке нравов он видел одну из важ11ых причин пораже­ ния народа в войне против русских войск в XVI в. Глобальное воз­ рождение Татарстана, включающее национальное освобождение, он связывал с победой просвещения, европейского демократизма в России. Этим он объяснял необходимость исламской лояльности по отношению к существующей власти в те годы. Не случайно позже Фатых Амирхан кратко, но емко отметил; «Beaneii хыяллярда Марджани кулягэсе» ( В наших мечтах - отблеск Марджани). В своей неопубликованной книге «Введение к книге «Некрологи предшественникам, заветы потомкам» (Мукаддимэ китаб варииател аслаф ва тахийател ал ахлэф), написахпюй в 1883 г., Марджаии, как отмечает исследователь М.Х.Юсупов, на исторических приме­ рах ряда стран доказывает, что благополучие государства, повыше­ ние культуры и благосостояния народа зиждется иа расцвете про­ свещения и науки и, напротив, спад просвеи^ения и науки ведет к застою, регрессу. Понимал Марджа1П1 и особое иоложетш Татар­ стана, как страны, впитывающей культуру Востока и Запада вно­ сящей в то же время свой орипшальный вклад в мировую культуру. По-своему видел проблемы и сформулировал задачи националь­ ного возрожде1шя выпускник школы Марджаии Хусаии Фаизханов (1821 — 1866). Известный востоковед, хорошо владевший араб­ ским, персидским, русским языками, он был приглашен в Санкт- Петербургский университет в качестве преподавателя восточного факультета. Татарское национальное возрождение он связывал прежде всего с хорошо поставлешахм народным образованием, ко­ торое, по его мнению, должно было стать государственным делом. Файзханов разработал и представил проект создания государствен­ ной татарской гимназии, в которой предусматривалось преподава1ше