История Татарстана. С древнейших времен и до наших дней

142 писной форме. Известен, например, Тафсир Корана (изложение на татарском языке), составленный в Казани в 1513 г. (И.Рамеев). В XIX в. появились собственно татарские издания Корана, Тафсира, исламских молитвенников на татарском и арабском языках. Вскоре началось издание светских книг. В 1842 г. была издана «Татарская хрестоматия» ~ собрание татарских народных песен, поговорок, загадок. В 1859 г. появились «Татарские народные сказки» С.Кукляшева. Мектебы и медресе начали обеспечиваться печатными книгами. Появились печатная татарская Азбука, печат­ ные книги для чтения. В 1839 г. первым изданием вышла поэма «Кыйсаи Йосыф» Кул Гали. Затем появились памятники татарско­ го фольклора «Кыйсаи Тагир - ЗоЬрэ», переводы из «1001 ночи», «Калили и Димни», из фольклора других тюркских пародов (Кыйсаи Кёр-оглы), произведений Ибн Сина, Фараби, Джами, Ни­ зами, Газали, Пушкина, Лермонтова, Крылова и др. По подсчетам А.Г.Каримуллина (1975) в ХГХ в. только в Казани было напечата­ но более 3500 наименований татарских книг. В эти же годы были предприняты попытки создать татарскую периодическую печать. Власти оказались неумолимыми. Не смог получить разрешение на издатше своей газеты «Тан юлдызы» (Утренняя звезда) К.Насыри. Отказано было крещеному татарину М.Г.Никольскому в просьбе издавать газету «Бахр ул ахбар» (Море вестей). Первая татарская газета появилась лишь в 1905 г. А пока К.Насыри издавал с 1871 г. по 1897 г. свои ежегодные ка­ лендари, которые несли массам знания из различных областей нау­ ки и жизни. Свою положительную роль играла газета «Тарджиман», издававаемая ИТаспринским в Крыму. Национальное возрождение олицетворяет зарождение и развитие всех компонентов современной национальной культуры, включая монументально-декоративное и изобразительное искусство, нацио­ нальную музыку. Из орнаментального изобразительного искусства выросло искусство красочного оформления книг пейзажем, портре­ тами. Стала искусством каллиграфия, выросшая из арабеска. В об­ ласти музыки выделялся Г.Сафиуллии, переложгшишй па поты та­ тарские народные песии и ставшш"! замечательным мастером татарских народ>шх музыкальных инструментов. Зародилась про­ фессиональная татарская музыка. В целом же татарская культура в условиях отсутствия национальной государствеииой крыши была менее монументальна, более рациональна, глубоко выражала чув­ ства народа, не балованного судьбой. Татарское просвещение. Татарское просвещетае открыло новую полосу в развитии татарского обш;ествеш-юго сознания и обш;ест- венного движения. Его становление шло в XIX в. на базе успехов татарского национального возрождения в экономической, социаль­ ной, культурной и духовной областях. Под лучами его идей Татарстан