История Татарстана. С древнейших времен и до наших дней

140 НОВОЙ татарской интеллигенции вырастил Императорский Казан­ ский университет. В татарской национальной системе образования свое место зани­ мали и церковно-приходские школы, созданные православной цер­ ковью для детей крещеных татар. Они были очагами татарского православного образования. Вначале в этих школах обучали детей в основном православным молитвам. Затем добавились светские предметы — чтение, письмо, счет. Обз^чение велось на татарском языке, по букварю, составленному на базе кириллицы. Окончив­ шие эти школы свое дальнейшее образование могли продолжать в Центральной крещено-татарской школе, открытой в Казани в 1863 г. Учительские кадры готовились на крещено-татарском отделении Инородческой учительской семинарии, созданной в 1872 г. Обрела новое дыхание татарская национальная литература. По­ степенно она выходит из специфотеской исламско-татарской орби­ ты с определехшым влиянием суфизма и накшбанди периода на­ ционального выживания на светскую дорогу. Национальное возрождение сопровождалось становлением современной татарской национальной литературы. Наиболее ранними выразителями этого литературного процесса стали Габдрахман Утыз Имэни (1754 - 1834), Габделджаббар Кандалый (1797 - 1860), Гади Чокрый (1826 - 1889), Мифтахетдин Акмулла (1831 - 1895), Яков Емель­ янов (1848 - 1893). Утыз Имэни в своей поэме «BaHmiap?" ( Изложения) выразил на­ сущные проблемы татарского общества в эпоху национального воз­ рождения. Он рассуждает о том, что значит быть человеком (екет улмак), кто такой ученый, в чем суть взаимного согласия людей и их дружбы, что значит быть злым, как надо уважать родной язык, каково должно быть поведение богатого человека. В духе размыш­ лений о перспективах развития татарской нации написаны им по­ эмы «Тэнзих ал эфхэр» (Очищение мыслей), «МоЬиммэтез замай» (Важности времени). Широкообразовапиый человек своего времени Утыз Имэни писал свои труды на татарском, арабском, персидском языках, пользовался большим авторитетом ие только у себя в стране, но и за границей. Светский образ жизни татарского общества отражен в лирико-эпических поэмах Кандалый «Сахибжамал», «Мулла и абыстай». В татарской литературе появился новый жанр - современная драматургия. В литературную жизнь вошли СВОРШИ произведения­ ми Ф.Халиди (1851 - 1923), З.Бигиев (1870 - 1902), Г.Ильяси (1856 — 1895). Литература становится доступной относительно широким кругам читателей, усиливается ее роль в развитии нацио­ нального самосознания и укреплении народного духа, ориентиро­ ванного на национальное возрождегате.